我对“孝”的理解 篇一：
育英学校初一（8）班马欣慧
我认为，所谓孝，就是孝敬父母，尊重长辈，关爱兄弟的一种行为。体现出感恩、回报和礼敬。在中国传统道德规范中，孝具有特殊的地位和作用。
《二十四孝图》讲述的是二十四个孝子的故事，其中有正面教材也有反面教材。例如陆绩怀橘，陆绩一个孩子，去了别人家，也想着给母亲带点橘子回去。但老莱娱亲，我并不赞成这种做法。老莱七十岁了一把年纪，还装作婴儿假装跌倒，哇哇逗父母开心。我认为孝敬父母，并不是单单地逗父母笑，逗父母开心，而是要力所能及地帮助父母，关心父母，孝敬父母。
对孝的理解 篇二：
育英学校初一八班刘宇瑄
今天，我看了《二十四孝图》，才知道“孝”有如此之难。其中，最令我印象深刻的是几个小故事。
“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”。几个小故事实施起来也不算太难，是我们现在所理解的孝字：服侍父母时，为父母到百里以外的地方驮米；夏天时，先把枕头扇凉了，再让父亲睡觉，冬天时，先温温父亲的被子；去吃饭时，把橘子放在袖子里拿回家给母亲吃……，这都是可以理解的，是真实的。
但“哭竹生笋”，“卧冰求鲤”就不大可能了。孟宗的母亲喜欢吃笋，可是，当时在冬天，他找了半天，也没有笋，于是他哭起来，他的哭声感动了上苍，于是生出笋来。但是，一般人都不相信有上苍，你不管怎么哭，都长不出笋，万物也有它生长的规律呀！王祥的后母喜欢鲤鱼，但是，冬天鱼全在冰的下面，他就用肚子来化冰，最后，捉到了两条鲤鱼。但是，万一你刚站在冰上，还没捉，冰就碎了，你不就一命呜呼了吗？用自己的生命去换取后母的欢心，显然是不值得的。
“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”这两个故事不但夸张得过头了，还有点恐怖。有一个七十岁的老头，拿着个拨浪鼓，假装为父母取水，又假装跌倒，好讨父母欢心。这学的是小孩吗？小孩看了不得呕吐，明明就是侮辱小孩。还有，一个老头子学小孩有意思吗？也侮辱了自己。“郭巨埋儿”就更恐怖了，因为家里穷，母亲吃不饱饭，还有儿子来和母亲挣饭，心想：干脆把儿子埋了算了。正要埋的时候，挖到一釜金子，才没有埋儿子。他为了让母亲吃饱饭，就要结束一个无辜的、幼小的生命，未免有点“过”吧。要是现在这样还称为孝子，咱们做小孩的可就要当心了，没准哪天就被“活埋”了。〔www.xiandiaoyu.com〕
前三个故事都在为父母做自己力所能及的事，而不伤害他人利益。后四个故事要么是“感动上苍”，要么是对他人不好，甚至还把自己的亲骨肉杀害。我认为在不伤害其他人的情况下，尽量去孝敬父母就称为“孝”。
我对“孝”字的理解 篇三：
育英学校初一（8）班王禹皓
“孝”字的意思是孝敬父母，就是指孝顺、孝道。鲁迅先生在《朝花夕拾》中谈到人们在阅读《二十四孝道》时对“孝”的观点有好的，也有坏的。
《朝花夕拾》中写的《二十四孝道》用二十四个故事来写“孝”，每个故事都围绕着“孝”字来写。在这里鲁迅先生分析了六个故事，其中有好的，也有坏的。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事是对我影响不好的，也是不提倡和推广的。如“子路负米”、“黄香扇枕”、“陆绩怀橘”是对我影响好的。古人曾说过：孝子之养也，乐其心，不违其志。孝是我们中华民族的传统美德，百善孝为先，我们从小就应该学习遵守“孝”。
《二十四孝道》中虽然有些故事中的孝是不可取的做法，但是其中的每一个故事，无不具有对父母的敬爱和如何学会孝敬父母，关心和爱护身边的每一个人，这种精神具有它永恒的价值。中华民族是一个历史悠久的文明古国，在古时就有“礼仪之邦”之称，所以我们抛弃古时坏的孝，成长为一个有孝道的新时代的人。