黄帝内经养生经典语录 篇一:
1、冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟。
2、黄帝伐蚩尤,玄女为帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里。
3、阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。
4、逆其根,则伐本,坏其真矣。
5、然而其文简,其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遐迩自同,勿约而幽明斯契。
6、气相得则和,不相得则病。
7、邪之所凑,其气必虚。
8、圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱。
9、阳生阴长,阳杀阴藏。
10、脉从阴阳,病易已;脉逆阴阳,病难已;脉得四时之顺,曰病无他;脉反四时及不间脏曰难已。
11、上医治未病,中医治欲病,下医治已病。
12、善言始者,必会于终;善言近者,必知其远。是则至数极而道不惑,所谓明矣。
13、虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来。
14、阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。
15、冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。
16、阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也。
17、持满御神,因时之序,导引行气,安心定气。
18、五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。
19、阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。
20、苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也。
21、夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。
22、善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。
23、阴者藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也。阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂。阳不胜其阴,则五脏争气,九窍不通。
24、夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。[xiandiaoyu.com]
黄帝内经经典语录 篇二:
1、人之死于疾病者,气郁居其半,色欲居其半。
2、上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
3、心定则气和顺,气和顺则血道畅,精气内充,正气强盛,强身祛病。
4、是故持脉有道,虚静为保。春日浮,如鱼之游在波;夏日在肤,泛泛乎万物有余;秋日下肤,蛰虫将去;冬日在骨,蛰虫周密,君子居室。故曰:知内者按而纪之,知外者终而始之,此六者持脉之大法。
5、咸曰新其用,大济蒸人,华叶递荣,声实相副,盖教之著矣,亦天之假也。
6、志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
7、宜调息净心,常如冰雪在心,炎热亦于吾心少减。不可以热为热,更生热矣。
8、阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。
9、恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得其愿。
10、阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。
11、然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉。
12、阴胜则阳病,阳胜则阴病,阳胜则热,阴胜则寒。
13、嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心。
14、风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也。
15、假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于诂训,未尝有行不由送,出不由户者也。
16、生而勿杀,予而勿夺。赏而勿罚。
17、春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓行,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应也,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
18、阴阳者,天地之道也。
19、夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
20、肝见庚辛死,心见壬癸死,脾见甲乙死,肺见丙丁死,肾见戊己死。是为真脏见,皆死。
21、暮而收拒,无忧筋骨,无见雾露。