中华民族一家亲同心共筑中国梦征文 篇一：
习近平总书记指出，中华民族一家亲，同心共筑中国梦。
这是全体中华儿女的共同心愿，也是全国各族人民的共同目标。而这个目标，正在华夏五十六个民族的努力下大步前行。
中华民族九百六十万平方千米的辽阔土地之上，我的家乡长白朝鲜族自治县，不过是其中很小很小一个角落。而这个山清水秀的小角落，在人们不懈的建设下，越来越好，发扬朝鲜族民族特色。
今年是我县成立61周年，为迎接去年的60周年县庆，全县上下都在紧锣密鼓的筹备着。道路扩建，街道绿化，住宅楼翻新，楼墙外挂上了彩灯，每当夜幕降临，灯火通明，各色彩灯齐放光彩，好不漂亮！至今，我们的家乡仍在建设中，一切都呈现着欣欣向荣的景象，并将朝鲜族特色展现出来。
犹记长白县多年前的景象，道路狭窄，街道缺少规划，路上砖块凹凸不平，住宅楼墙体破旧，有的甚至满墙涂鸦，小区环境脏乱，车乱停东西乱放，菜园随便开垦，随意种菜。小区给人的直观印象。江边寂静荒凉，除了零零落落，几个泛旧的亭子和江边常年都在的柳树之外，再无其他景象。而如今长白县大变样了，道路宽了，小区整洁了，江边修了栈道和小凉亭，人们可以在林荫小道上散步观景，也可以和友人在凉亭里小憩闲聊，一切都是那样的惬意，一切是那么的悠然自得。如果不是国家政策的推动，怎么会有我们这个美丽的长白县。
在长白县里转上一圈，便能清晰地感知到长白县的变化，小城在人们的努力下，披上了华丽的新衣。民族广场的彩灯、装饰、广场雕塑、无处不展现着朝鲜族民族特色，展现着我们长白地域文化。这个背倚青山，面朝鸭绿江，蕴藏朝鲜族文化的美丽小城，正一步步向”世外桃源”所发展。这是我们许多人的目标与愿望。
作为一个长白人，目睹着家乡的变化，我打心底感到自豪。我为我生在中国而感到骄傲。我国民族一家亲。民族关系使得各地文化百花齐放，而我国的民族政策更是有效地促进民族和谐，推动各地发展，我的家乡与祖国都在大步奔跑！
中华民族一家亲同心共筑中国梦征文 篇二：
说起中华民族，我便想起“56个中华民族，56朵花，56个兄弟姐妹是一家”这首旋律来。是啊，现如今我们中华民族像石榴籽一样紧紧团结在一起，这才有了我们不可思议的中华奇迹的创造，才有了我们为之自豪的中华民族的繁荣复兴，才有了我们中华民族屹立世界民族之林而不倒，几经磨难而不衰的民族文化，即辉煌灿烂的中华文化。[本内容由 西西作文 wWW.xiandiaoYu.com 整理]
中华文化是中华56个民族的共同文化，是一种“和而不同，美美与共”的文化。它并不是简单的民族文化的拼凑和粗鲁的吞并，而是五千年来中华民族不断的交流和融合、汲取与发展的成果。正如费孝通先生在80寿辰聚会上意味深长的一句“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这是对中华文化和而不同、博大精深的极好诠释。还记得在庚子年的那场浩劫中，是我们中华民族众志成城，各族上下拧成一股绳才抗得疫情，在人类抗疫史上留下了浓墨重彩的一笔。同样的还有我们中国全面脱贫攻坚成功的伟大壮举，我们国家高度重视我们中华民族共同体的伟大力量，“全面建成小康社会，一个民族都不能少”。中华民族一家亲，同心共筑中国梦，这是全体中华儿女的共同心愿，也是全国各族人民的共同目标。实现这个心愿和目标，离不开全国各族人民大团结的力量。
我们可以看到，在经济一体化的今天，中华民族“和而不同”这一两千多年前的古老观念仍然具有强大的生命活力，仍然可以成为现代社会发展的一个准则和一个目标。因为有强大的事实证明，那就是我国各族人民共同缔造了中华人民共和国，都为中华民族形成和发展作出了卓越贡献，这是“和而不同”，相反“同而不和”就有可能导致纷争乃至战争。现在，我们虽然实现了统一的局面，但我国仍有部分分裂势力打着“民族独立”的错误性民族主义的口号，行着企图破坏国家团结实现个人利益的丑陋行径，这就是“同而不和”。我们可以站在道德制高点上尽情的批判他们，可是他们的丑陋行为不仅给我国人民带来切身的伤害，还损害了当地经济的发展。最重要的是，那些领土上的中国国民是无辜的，他们不该承受这些因个人利益而损害国家利益的罪人们的错误。如果只强求“同”而不谋求“和”，矛盾冲突激化导致战争，那结果定不利于我们的人民，有害于我们国家经济的发展，别忘了我们国家的经济还有很大的上升空间，所以说“和而不同”是我们国家各民族共同生存的基本条件和基本法则。
那怎样才能达成“和而不同”呢？我想费孝通先生已为我们指明了答案。“不同”，也就是不强求一致，而是追求各美其美和美美与共。不但需要共存共荣，还需要不断的磨合，通过接触交流来建立共识，以达到“和”的目的。事实上我国历史上各民族不同的文明一直处于时断时续，时好时坏的磨合之中。最终我们磨合得很好，但还不够，因为还有部分虚伪民族主义者在拨弄是非，颠倒黑白，实现自己虚得可怜的“人生理想”。
我们需要持续的磨合，磨合的好才能实现真正的文化上的多元一体，从而进入“天下大同”的境界。而作为时代之青年，需胸怀天下，关注四海。今日天下不但因民族团结而繁荣发展，经济高质量发展令天下人休戚与共，而且中国已不是多个民族的五胡乱华和民族歧视，而是我们56个民族的家庭。青年亦不仅关乎一族之兴亡，更应致力于14亿人民之太平。你是否看见一批批援藏干部、援疆战士走入边远，成为天山雪莲边和藏区雪山上那坚定的统一之墙？你是否看见一个个大学生走入山区，用自己的青春年华贡献祖国的花朵？虽然中国已是56个民族的大家庭，但需知新时代仍需四海安宁，作为时代之青年应该勇担天下之责。
青年生于时代，而时代更应青年所造就。新的时代属于即将成年的我们，接下时代的接力棒，担国家之重任，胸怀天下，新时代中国的崛起仍待你我去携手共进。
中华民族一家亲同心共筑中国梦征文 篇三：
我的家乡在长白县，这里风景优美，山高水长，小动物也常来做客。这里有汉族、朝鲜族、回族等八个少数民族人民居住在这，但最多的是汉族和朝鲜族。我们互相帮助，共同建设美好的长白。
在我小的时候，爸爸妈妈因为要上班，给我找了一个保姆，她就是朝鲜族的。她有一米五几的个子，身体微胖，看上去非常慈爱。她每天都会精心地照顾我们，绝不会让我磕一下碰一下的。她还会给我们全家做丰盛可口的午饭，有香喷喷的西红柿炒鸡蛋、冷面和有营养的牛肉汤。特别是她做的朝鲜族特色美食更是让我们赞不绝品，小咸菜、大酱汤定是我们餐厅上必不可少的。不仅如此，她还会教我学朝语，她说得很流畅，而我却学得结结巴巴，常常引起我们一家欢乐的笑声。她也常常和我对话，有时我听不懂，她就会做手势来告诉我。有时难免有可笑的误会发生。一次，保姆奶奶用手指着床，想让我上去睡觉，但是我却理解成要让我去床上玩，我就蹦蹦跳跳地跑到床上跳来跳去。正当我玩得开心时，却看见了保姆奶奶把被展开了，我才恍然大悟，原来是让我午睡呀！我的奶奶就抱着有些失意的我，亲着我胖嘟嘟的脸颊，很快我就进入了梦乡。
有时奶奶也会抱着我去她家，朝族的家与汉族的家有很大的不同，她们喜欢在地板上铺上一层柔软的垫子，盘腿坐在上面聊天、吃饭。他们的床做得很低，听说叫“榻榻米”，很适合我这样身高的小孩跑来跑去。但我最喜欢跑到厨房去看奶奶家的咸菜，一罐罐，种类很多，有萝卜的，黄瓜的，白菜的，卷心菜的……咸菜吃起来香脆可口，奶奶家的咸菜，让我吃了很多的饭，也让我流了很多泪，因为那些菜对于我这么大的小孩儿来说实在有些辣。
奶奶有一次还抱着我去参加了她的寿辰。寿辰是在一个大饭店里举行的，朝族人非常重视老人的寿辰，这是优良的尊老爱幼的传统。饭店里被布置得五彩缤纷，各处都有很多漂亮的小花，颜色各异：有红色的玫瑰，紫色的杜鹃，白色的水仙……仿佛进入了花园。还有各种水果摆在桌上，最特别的是那些我说不出名字的糕点，它们形状繁多，而且还有各种鲜艳的颜色。参加奶奶寿辰的人们都穿着鲜艳的衣服，就像飘动的彩旗，奶奶坐在屋子中间，她的儿女们给她行庄重的跪拜礼。然后人们就在欢乐的鼓乐声中，载歌载舞，整个屋子瞬间变成了欢乐、彩色的海洋。
保姆奶奶让我更加了解了朝鲜族文化，朝族文化与汉族文化。在这个优美的长白县互相融合，共同发展，祝福我们的长白更加和谐！
中华民族一家亲同心共筑中国梦征文 篇四：
中华五千年民族文化不仅绚丽多姿，而且还蕴含着诸多各民族团结的因素呀！从“赶场”中提汲民族团结的因素。
——————题记
我的家乡在贵州，贵州自古以来就被称为“蛮荒之地”，但贵州却有“
富庶之地”，被称为金州安龙。众所周知，安龙走出了个张之洞。今天，我带您一起走进安龙，去了解她的历史文化及人文精神吧！
随着时光匆匆的步伐，在少年张之洞求学的过程中，您会发现民间有许多值得绚念得东西，如“赶场”“花糯米饭”、“苗族刺绣”等。张之洞在学习的海洋泛舟苦读的同时，也深受金州淳朴民风、民俗（少数民族文化）的濡染。他在《半山亭记》里写道：“题诗励士，把酒劝农，四境安恬，五谷垂颖者，则太守之真乐也。”表述的不正是他的亲身经历与我金州淳朴的少数民族人民交融的祥和盛况吗？
而最能直接呈现我金州安龙当时市场繁盛的，莫过于“赶场”了。“环山风静普坪开，四野苗人趁市来，俗尚不分男女积，贷交无异米盐该。”这首诗是乾隆南笼知府李其昌写的《过普坪市》，真切的反映了安龙普坪“赶场”的热闹场景，小小“普坪市”竟能如此盛况，可以想象得到其他“赶场”点了。而“赶场”习俗也一直延续至今。
金州安龙的“赶场”，是一种民间习俗，同于北方之赶集吧。可以这样讲：赶场是农村在一定历史时期、一定的生产水平和经济条件下约定俗成的商品交换形式。由于之前经济不像现在这样，农民们需要的日用品和出售的农产品，基本上只能靠“赶场”来实现。所以“赶场”对于我金州农村经济发展和少数民族文化的融合起到了重要的促进作用。
金州农村的人们经常会说：“忙哪样？赶场‘吃酒’是一天！”可见“赶场”文化对金州人的影响非同一般。现在由于城市的发展演变，赶场场合的变迁以及市场物资充沛，生活在城里的人们来说：“场”赶不赶都一样。“赶场”的味道便越来越淡，而生活在农村的人们则不然，“赶场”一直很流行。如今，国家助力推进脱贫攻坚，诸多农村少数民族“易地扶贫搬迁”至城里，享受国家政策和城里的生活同时，也带去他们内里所蕴含的淳朴风俗文化，感染了周围城里的人，从此“赶场”之火便在很多人心中燃起。这难道不是我们民族的团结融合吗？
“赶场”的人来自四面八方，固然很多人都不是同一民族，但却能有次序的和平“赶场”，这都来源于我中华悠久的历史传统文化——和谐、团结。
对此，我呼吁：无论您是那一民族，我们都应该团结起来，互相尊重，永不歧视。因为我们都是华夏儿女，炎黄子孙；我们只有团结起来，才能实现中华民族一家亲。