以屈原为话题的作文 篇一：
汨罗江边，血阳正浓。
一位老者巍然于烈烈风中，岁月的沧桑在他的脸上流下道道屐痕，数载的沥血使他早生华发。
他，就是屈原。残浊的衣襟遮掩不了他伟岸的体躯，滚逝的江水更挡不住他无尽的思绪——是啊，怎能阻挡呢！
深谙治国之道的他，何尝不想振兴楚国，使其崛立于七雄、一统天下。可是一腔报国心，怎敌得小人谗言诽谤？楚王疏信，满腹良言又向何处谏？
楚王被邀至秦会晤，屈原深知秦王阴险，于是朝堂力谏：“秦乃虎豹，此战时，必图谋不轨；陛下乃一国之君，闪失不得，此行决不可矣！”
前日秦变卦，骗得楚与齐断交；秦之诈，孰不知焉？谁料想，怀王次子子兰却无心父亲安危，只为篡逆之谋，竟怂王定赴此行，此虎穴之行啊！
怀王疏信屈原，却听信子兰，终客死他乡，而子兰如愿当上令尹。子兰怀恨，将屈原谪至僻荒，蒙受污秽之名。
愤懑之时，疾书《离骚》。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”说的多么坚定。兴国扶君之路，漫长而须远修，面对小人当道、奸佞得意，叹得又多么无奈！
夫子心，碎不能掇。于是，屈原徘徊回首于汨罗江边，看江水滔滔流逝，楚之存、还能有几日？慨叹：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”遂怀石投江。
屈原随他的江水之志一并而去，我心——似在滴血。
以屈原为话题的作文 篇二：
屈原广场是宽阔而又美丽的那里有挺拔的大树、舒服的亭子、绿油油的小草......
最让我怀念的是那一盏盏路灯，这们像忠诚的士兵一样笔直地站在路旁，生到夜晚，就给城市带来光明。
早上，在屈原广场散步，常常会感觉到空气非常的舒畅，仿佛你要随着轻风飘起来一样。
晚上，水池里会喷出几股清脆的水，它是喷泉，在灯光的照射下，它们似乎可以发出七彩光芒，伴随着音乐，赏心悦目。屈原广场滑冰，那里已经有很多人在运动了。有的在滑滑板，有的在跑步，还有的在跳绳......
我也穿上了滑冰鞋跟着他们玩了起来。玩累了，还可以到舒服的亭子里面休息，亭子的外表美丽的画，可精致了。[本内容由 西西作文 wWW.xiandiaoyU.com 整理]
那儿不仅是儿童乐园，也是中老年人的舞厅，每天都会有很多老爷爷则在安静的角落里练习太极。我想“没有什么地方比这里更好玩了”大概滑了一个多小时，我就牵着爸爸的手，依依不舍地回家了。
美丽的屈原广场，真令人流连忘返。
以屈原为话题的作文 篇三：
所有的中国人都认为屈原是忠臣，所以每年炎黄子孙都来祭祀他。然而我认为他的忠诚固然可贵，但他的才华也同样不可忽视。
屈原本身是贵族，因而怀王让他担任朝中左徒。纵观中国历史，我们发现宦官外戚掌权的结果基本上都是覆亡，唯有屈原与卫青不同。这只能说明一点：屈原是个十分有才的大臣。《史记》中记载说他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。”这些都足以说明他的政治才华之高。正因为他的政治才华“王甚任之”。
只可惜屈原虽然也有文学才华，但他的这两种才华并没有相结合在一起，并不像韩愈等忠臣那样上书直谏君王的过失。相反，他在遭诬陷后只是自己做《离骚》来表达内心的忧苦。这一举动，我认为是不明智之举。不过好在《离骚》的文学成就很高，因此还是受到世人们的赞扬。
其实我们仔细想想就能的出一个结论：屈原的《离骚》是被逼出来的。我们假设没有奸臣的陷害，那么屈原也就不会诉冤诉苦。换句话说，若不是楚国的那个社会环境，自然也不会出现楚辞。楚辞中的“楚”便有力地证明了楚国国君之昏庸。我们赞扬屈原是歌颂他作为臣子对国家与君王的忠诚。鞠躬尽瘁的精神是我也赞同的，但是我却不赞同他自尽的这种做法。这种做法表面看起来是与国共存亡，但其实也表现了屈原的软弱：愧对现实而逃避。楚国灭亡之时，他应主动去承担责任。我认为他应这样就更忠于国君了：免官后先隐居不出，等到秦国入侵时便再向国君请愿做官，并表明自己尽忠于国家的决心。这样国君任用他的可能性就大得多。这样，即使楚国亡国了，那么屈原也只是死于秦人之手，而非死于自己之手。人们就更加认为屈原是尽忠之臣，屈原也能完成自己效忠的心愿了。不过我这一切都是空想，可能没有考虑到当时的楚国社会环境与屈原的心情。而且屈原要是按我所云去做的话，后人也不会用赛龙舟与吃粽子的方式来纪念他了。
屈原确实是伟大的，尽管有些事他做得并不好，但这一点也不能遮住他的忠诚与才华横溢。他应该成为我们每一位炎黄子孙的骄傲。
以屈原为话题的作文 篇四：
悠悠数千载，安然无恙乎？
每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？
想来老前辈过于执拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵树上吊死呢！何必为了一棵树而放弃整片森林呢？倘若不愿漂洋过海，去开洋荤，还是有几个方案可供选择的。
一曰：弃官从文。您的《离骚》、《天问》、《桔颂》，名满天下，以此作为招徕，哪个文人墨客敢不趋从？倘若办个补习班，不要说十几条干肉，就是要几百元，上千元，以您的威望，谁不乐得屁颠屁颠的。到时，弟子们再发表发表文章，炒作一下，您岂不名利双收？乐哉乐哉！您老可曾听北大方正的王选说过：“近年来，我并没有什么成就，但我每年都会多一个头衔，三料‘院士’。”此为方案一。
二曰：半官半隐。若您老不以官位为念，不妨在政府挂个公职头衔，领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”。再弄个三妻四妾，儿孙满堂。这个一声“爹”，那个一个“爷”，为了儿子、孙子、票子、车子、路子，哪有闲心“上下求索”？此为方案二。
三曰：以“油”润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱“火烧旺运”；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的诸时健不就是唯夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之流，何在话下？不过“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。
以上三策，老前辈可任选其一。如今观念飞转，切不可固守一志；况您伟岸身躯，一旦没于流水，芸芸众生何其痛惜哉！
区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐。
以屈原为话题的作文 篇五：
晴空万里，清风拂面，一扫昨日的阴雨连绵，我们终于迎来了太阳公公的笑脸，在如此美好的日子，我们来到了屈原故里。
一走进大门，我们看到了非常多的鲤鱼，它们正兴奋地大张着嘴，口中吐出的水柱跃出水面，仿佛要争先恐后地招待我们这些小客人呢！继续往前走，在路边我们看到了非常多奇怪的大石头，其中有一个石头被劈成了两半，仿佛齐天大圣孙悟空就是从这个石头里蹦出来的。
不一会儿，我们就抵达了目的地屈原祠，一座古色古香的大门呈现在我们眼前，让我肃然起敬。走进屈原祠里的一个小房子，第一眼看见的就是一座青铜像，这就是伟大的爱国诗人屈原，他的眼睛俯视着四面八方，眉头紧皱着，手持宝剑，威武地站立着，让人不禁生出一股敬佩之情。
屈原祠里的墙壁上，公整的雕刻着屈原的作品，有《离骚》、《九歌》等，我们认真地聆听着导游的讲解，真是让我了解了这位伟大诗人的才华啊。
后来，我们走出了屈原祠，来到了一座小山上，在这里我们观看了精彩的皮影戏，我还买了一个皮影模型留作纪念。
拿着我的皮影模型，我们又回到了广场，大家一起做了有趣的游戏，有猜谜语、说的做的不一样等，看着同学们争先恐后抢答问题的样子，我开心极了。
做完游戏，我们该回家了，我依依不舍的离开了屈原故里。
以屈原为话题的作文 篇六：
文天祥说过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是他一生的真实写照，也是古往今来无数义士烈汉们的特征。
屈原，一位伟大的爱国诗人，生前空有一腔热忱，却报国无门，最后郁郁而终。
面对君王的昏庸，无理的放逐，小人的，百姓的疾苦，楚国的危在旦夕，他虽毫无办法，但复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过，他一直对楚国还抱有一线希望，一直期盼着怀王能够醒悟。日子一天天过去了，而楚国的形势依然十分危险。他越来越老了，对于楚国，他已丧失了希望。他把自己满腹的忧愁愤恨都写成了诗篇。他知道楚国已要灭亡，但他死也要死在这片他热爱的土地上。
五月初五这天，他昏昏沉沉的走到了汨罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的白发，心里像波浪一样翻腾起来。他在江边踱着，他决心用自己的生命去警告那些卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤忱。他解下衣服，奋力向江心一跳。
我不知道他是以何种心情何种脚步来到汨罗江边的，但我知道，站在汨罗江边的屈原，是何等的伟大，何等的无畏。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他的志，他忠诚为国，热爱百姓的宏图大志，这也是他的心，他饱受折磨，无可奈何的失落之心。
屈原爱祖国爱人民，坚持真理，宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。如今，我沉浸在屈原的伟大人格里，有着畅快淋漓的感觉，我想，如果这是一次心灵的旅行，那么，这一定是次不悔的旅行。
以屈原为话题的作文 篇七：
最近大家口中都屈原来屈原去的，一听到屈原我就好几个问号在头上，于是妈妈告诉了我有关端午节的由来，赞战国时期有一个非常爱国的太监名叫屈原，他遭人陷害，想不开去跳江，为了不要让小鱼小虾把屈原的身体吃掉，就用叶子把米和肉包再一起划船丢再将里，到了至今演变成现在的划龙舟和吃粽子。
听完了这个故事之后我跑去睡觉，没想到我掉进了和里，当时我看到了有人跳进了那个河里，于是我就把他救了起来，他说：“为何你要把我救起来呢？”“我当然一要把你就起来啊，等一下请问你叫什么名字”。
“我叫屈原”“什么你……你……叫屈……屈原”我吓了一大跳没想到我会遇见屈原，难道就是妈妈跟我说那个屈原，等等屈原不是个诗人吗？
那我可以问问他要怎么写诗，当我还没有开口时他却又要再跳一次，还好我手脚很快把他给抓住了，要不然可又要白费我救他，当我要开口问他说为什么你要跳河呢？就算是有人又陷害你那你可以报复他啊。
“对，谢谢你的帮忙我以后会好好的感谢你的”说完了它就惊慌得跑走了，当我要向他挥手说再见时，我却被一颗石头给绊倒了，掉到河里去了，但不知道为什么不管我怎么由就是游不上去，到最后我醒了，原来这一切都只是梦，不过我太天真了。
隔天，我上课时刚好上到有关端午节的课，没想到历史被改写了，好像是因为我，幸好我没有跟她说我的名字要不然可能全中国的人都会认识我。
以屈原为话题的作文 篇八：
屈原之死，本微不足道，但由于其深蕴着中华民族的精神追求，便成为说不尽的话题之一。在中国文人士大夫的心灵中，有一个根深蒂固的情结，它象莲藕一样悄悄种植、萌芽、生长，不被察觉，却无声无息地模塑着中国文人士大夫的标准形象，这就是屈原情结。
屈原情结铸就爱国主义诗篇。一句“鸟飞反故乡兮，狐死必守丘”，已流露出炎黄子孙的爱国主义情怀。一首“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，已道出诗人对风雨飘摇的祖国的深沉爱恋。国兴我荣，国衰我耻。爱国，是我们炎黄子孙心中永远的情结，是我国五千年文明史中一个永恒的文学主题。自古以来，无数仁人志士为国家民族奔走呼号，甚至流血捐躯，留下了许多惊天动地、可歌可泣的事迹。他们留下来的无数爱国诗篇，正是他们碧血丹心的结晶，是我国悠悠文学长河中杰出的一支。千百年来，屈原情结触动着多少爱国文人的心弦，让他们写出那许许多多不朽的爱国诗篇。
屈原情结提出叩问天地，穷究宇宙的探索精神。“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索”，是一种人类在前进道路上执着的追求。马克思说过，“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点”马克思的话道出在科学研究中只有不畏艰险、勇敢攀登、始终高扬科学探索精神的人，才能取得骄人的业绩，铸造出卓越的人生，从而到达光辉的顶点。“嫦娥一号”的发射成功，中华民族的千年奔月梦变成现实。一项又一项骄人的科技成果的取得，与科技工作者内心那执着的探索精神有着千丝万缕的联系。可以说，三十年改革开放的丰硕成果的取得，不仅是华夏子孙努力拼搏的结果，更是屈原情结中执着探索精神的真实再现。
屈原情结倡导修炼美德、追求完善的人格精神。那一句“举世皆浊我独清”，道出伟人的无奈，同时也成为正直的知识分子宁肯穷愁潦倒，也要卓荤不羁的人格品质的象征。陶渊明那一句“不为五斗米折腰”，写出他为坚持高远的理想和志趣，不与世俗同流合污的孤高品格。在陶渊明灵魂的深处，可以说他受到了屈原情结的影响。屈原情结不仅影响了文人陶渊明，也影响了一代又一代的后世文人。他们面对社会的黑暗无能为力时，不能选择兼济天下，却能选择独善其身。
总之，屈原情结是中华民族一笔宝贵的精神财富，它不仅激励一代又一代文人创作出一篇又一篇的不朽爱国诗篇，还提出执着的探索精神和修炼美德、追求人格完善的精神。
以屈原为话题的作文 篇九：
我总觉得屈原之死实在是不值得。我对他所做出的事情表示理解，但是对于这样的极端做法我并不赞同。
屈原本人自视甚高，这点结论从《离骚》中“帝高阳之苗裔兮”“肇赐余以嘉名”“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”这些话中可以轻易得出。一个“知识分子”，清高是正常的，过分的谦逊才是不必要的，这样既没有魄力，也没有大家风范。他的理想也很美好，“不抚壮以弃秽兮，来吾道夫先路”。他虽然有这样的理想，也具备这样的才干，可是没有遇上“圣主“，在楚国日薄西山之际他投江自尽，但这或许不值得。
首先，我对“秦灭六国之时，楚是最冤的“这一论调持有否定态度。既然是诸侯割据，那弱肉强食就是很正常的事情。楚怀王够傻，做出来的事情够离谱，也不懂知人善任，最后落得个凄惨的下场就不能算冤，这样的国君领导的国家，不被灭掉才是对其它国家不公平的事情。
所以我的观点就是，屈原这样的行为，虽然有很大一部分出自于对楚国民生疾苦的感慨，但是没有脱离愚忠这一范畴。
他大可以如管仲所言“不盖小节而耻功名不显于天下也。”在当时，谋士效忠于不同的诸侯王是很正常的事情。改革政治不是件易事，不流血的改革更是难上加难，在君主不重用时想凭一己之力改革就是根本不可能的。如果他真的爱这片土地，爱这里的人民，就应该另寻圣主。助其以更少杀戮的方式夺下楚地，减少战争和不必要的伤亡才是良策。他一死了之，只能说明其境界未到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的地步。这里为宋荣子抱不平，为什么他这样的人却没有名气。当然，这是庸人自扰，宋荣子本人是不会在乎这些的。
不是为明君，那么效忠国家就没有了意义。如伍子胥一般被杀的臣子还少吗？他爱的应该是国家、土地、人民而非其政治和国君。既然如此，投靠其它国家似乎就不是什么坏主意，毕竟这样对人民或许会更好。
无论如何，屈原最终选择了死，留给后人一个值得回味的题材，没有人会知道，站在江边的屈原究竟想到了什么，或许他有了足够的理由去死只是我们不知道或者没有想到而已。所以不过是从个人自由还是从他本人的现实处境出发来说，我们都是不能对他的死做出任何客观评价的，我们所说的一切论断都带有因自己的联想而产生的主观性。
屈原的寂寞我不懂，也不想懂。
以屈原为话题的作文 篇十：
又是一年端午至，日子浸润在粽香中，心情浓得化不开。脑海中不断翻腾着九歌、天问、云中君、湘夫人夜里恍然入梦，屈子，你终于且行且吟向我走来。
汨罗江畔，天风浩荡，你长发飞扬，衣袂飘飘，双眉微蹙，形容枯槁。你踽踽独行，双目含泪，仰首问天，天地寂然。这是个失声的时代，历史仿佛被一双无形的手扼住了咽喉。你，徒留怅惘。
屈子，黑暗笼罩住了你！
楚王的怒、黎民的苦、向郢纷飞的战火、子兰唇间发出的嘲笑、群小喋喋不休的碎语你的命运，在群小的唇舌间碾磨、挤压、揉搓、沉溺。你如漂萍，在时间之河逆流而上，只为心中的忠！
居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。落寞愤慨郁结于心，悲伤绝望奔突于胸。罢！罢！罢！怎能与世间污浊同流？你纵身汨罗，披散的发，在水面绽放成黝黑的花。荡开的涟漪，是华夏千万年来最沉痛的泪！那绽放于江面的花朵无限铺展开来，沿着汨罗江水进入永恒。屈子，你以下沉的姿势，上升到一个令人仰视的高度！
听信谗言的楚，伸手握住的，是一纸空茫和客死他乡的屈辱结局。国之命运已随着零落成泥。楚人愤言“楚虽三户，亡秦必楚”，信念深入骨髓，可是你的忠魂依然在故土游荡？当楚人刘邦建立起统一的大汉王朝，血色残阳之下，依稀可见，你从时光深处走来，峨冠博带、环佩铿锵。
时光流逝千年。屈子，你的悲天悯人、你的浪漫诗篇永远灿若星辰，辉映着五月，辉映着华夏。
香草氤氲成你的气息，在天地间弥漫，历久不散；粽子飘香，抛入历史长河，是对你最深沉的思念！
以屈原为话题的作文 篇十一：
穿越历史的迷雾,遥望两千三百多年前的江南汨罗江,隐约可见一位步履蹒跚,形容枯槁的老人踽踽行于江畔,他一脸的疲惫与满面的尘灰难掩肃穆与庄重之色，而那双盛满了沧桑与迷茫的浊目在望向郢都方向的时候却难以抑制地涌出了大滴晶莹的泪水。
天地之间一片浑沌，人人紧闭双目，不愿醒来面对国家的衰败。贵族们醉生梦死，紧抓住权势与财富不放；百姓们水深火热，渐渐消褪了往日的笑颜。举世之间，唯有他一人保持着清醒与正义，但这清醒只能带给他远多于常人的痛苦，而对这个已入膏肓的国家毫无用处。如今已国灭家亡，空留这察察之身又有何意义？唯有用这清白的身躯血祭故国，才能消除内心的痛楚啊！于是，这位对于两千三百年后的我来说显得过分神秘与孤傲的诗人高声吟着“知死不可让，愿勿爱兮”的诗句慨然步入清澈冰冷的江水，结束了自己如流星一般光辉但悲壮的一生。江水片刻之后便恢复了平静，又不知疲倦地流淌起来。它给了诗人想要的安宁，而诗人留给它的则是一则龙舟传说与一卷离骚古辞。
是的，他就是屈原。一个两千多年来为人们传颂与纪念的伟大诗人，他创造了骚体，开创了楚辞的先河。为中华民族留下了丰富的文化遗产与精神财富。他的伟大，光耀千古，“虽与日月争光可也”。但是，这是专家们的说法。在既不了解历史也不欣赏楚辞的我眼中，屈原他是一个孤独的灵魂，一个中国文人的精神图腾。
屈原是孤独的，他是一个贵族，有着与生俱来的高贵与骄傲。他博学多才，机敏善辩，精通政治，满怀兴国的热情。他聪明过人但却十分天真，他沉浸于兴国大业中却忘了笼络权臣，终致谗谤之祸。他的高洁使他无法容忍丁点儿脏污，于是他从此再也没有再进入庙堂，再也没有机会去实现他的理想。他的满腹怨愤为中国成就了一位伟大的诗人，却不能助他拯救衰亡的国家。无论是在昏聩无能，喜听馋言的楚王身边，还是在普遍信奉“与世推移、和光同尘”消极处世观的国人那里，他都找不到知音。夜深沉，心事有谁听？满腔的热忱无处倾诉，他只能在流放地的凄风苦雨中苦吟诗篇，以稍减内心苦楚。
屈原一生坎坷，凄凉悲苦，但他的精神却能光耀千古，为历代文人所称颂。他最终献身于故国，却因此不再属于那个摇摇欲坠的国家、那个晦暗血腥的时代，而属于永恒的历史。他知识渊博、情感丰富、满腔热血、怀抱理想、嫉恶如仇、蔑视丑恶、攻击起来毫不留情、半分也不肯妥协。他处处不合时宜但却始终不悔，直至生命最后一刻，这是一个中国文人理想中的偶像。于是，在后人眼中，屈原不再是一个生命体，而是一个被无数代有气节的文人赋予了各自精神气质，深深崇拜的图腾。
楚国是一个充满神话的国度，而生长于斯的屈原也成了中国文化中的一个神话。他是一个天真而纯洁的神灵，无法生存于这险恶的人世。他的到来，仿佛只是为了向人们展示神秘的古楚风情，为中国以庄重为基调的文化壁画上添一抹无法复制的鲜亮色彩。
以屈原为话题的作文 篇十二：
我站在浑黄的汨罗江边。
今天艳阳正好，又恰巧是端午。雄黄抹额，虎符系臂，五彩的龙舟浩荡在江上，软白的粽子在别人口中，翠绿的艾叶如利剑戟立在广袤的原野上，只为纪念战国的一位故人……
残阳如血，汨罗江畔。屈原一袭白衣，披头散发，形销骨立，憔悴不堪的脸上泪迹斑斑。他边走边吟唱道：“民生各有所乐兮，余独好修以常，虽体解吾尤未变兮，岂余心之可恁？”声音嘶哑，闻着悲怆，似是一个绝望的人拼尽全力发出最后的心声。
她双眼空洞死寂，是在望着无边无际的滚滚江水？是望见自己当年怀瑾握瑜，意气风发？还是望见朝野之上小人得志的丑恶嘴脸？有还是望见自己日日夜夜魂牵梦萦的楚国被敌军践踏，血流成河，尸骸遍野？……
有人心易变，三头五年就面目全非：也有人心如止水，十万八千里走过，初心不改。而屈原属于后者。他“直言砥美，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命”。他为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！他抛头颅，洒热血，毫无保留将自己全身心献给楚国大地。可楚怀王不解，听信谗言，一而再，再而三的将他贬谪、放逐。但屈原仍矢志不渝，一面将自己的爱国热情全寄托于香草、美人，写下惊世之作——《离骚》，一面又四处辗转，救亡图存。他国仰慕屈子圣贤，纷纷许下高官厚禄，但其皆一一拒绝。屈原心中只有唯一的楚国。
当盛世将倾，当深渊在侧，当国破山河在，当城春草木深。敌军兵临城下，楚国覆灭已不可扭转，现实中的美好国度已化为泡沫。于是屈原毅然决然选择怀抱大石，纵身一跃投入江中。芙蓉泣露香兰笑，昆仑玉碎凤凰叫。有人说比起司马迁的忍辱负重，屈原的死是怯懦，是逃避。可我觉得，宁为玉碎的他是选择以死殉，保其浩然正气。他在逶逶迤迤的汨罗江中找到了理想国。他虽身死，却精神永存。
我徘徊又徘徊，走着千年前他曾走过的路。、
阴阳潜移，春秋代序。当年“随其波，逐其流”的渔夫还在，但屈原又在哪儿？他把他有限的生命投入无限的生命长河之中，激励后世千千万万个“屈原”出现在华夏舞台上。
故何时没有屈原？何处没有汨罗江？陶潜的汨罗江是一片灼灼桃花林；秋瑾的汨罗江是一把刎颈的大刀；张玉滚的汨罗江是一根挑书的扁担挑起了大山孩子的梦……
每个人心中都有一条汨罗江，那是他终身溯洄以求的。
以屈原为话题的作文 篇十三：
时光匆匆如白驹过隙，转眼间端午节又来临了，举国上下，上至显达下至市井平民又该掀起吃粽子热了，在民间家家户户的堂屋或大门上都要挂上艾叶或柳条以示驱邪逐龌，老人们还要亲手制作出各式各样精致的彩色香包和华丽的小手搓送给小孩子以图消灾辟邪，吉祥如意。
随着新时代的飞跃发展，50后、60后、70后的人们也许对过端午节的意义尚都清楚明了，而80后、90后的年轻一代估计大多比较淡薄和模糊。屈原是何许人也，哪代哪国的，端午因何要纪念屈原，学习他的什么呢？带着一串串问题，让我们不妨再聊聊五月五端午节，以唤起80后90后的年轻一代不光要了解历史，而且还要牢记屈原这一伟大爱国主义诗人的英名，学习他的高风亮节和不随波逐流，不与世推移的优秀精神和品质。
屈原，名平字原，出身于楚国贵族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，出生于春秋战国楚国秭归（今湖北宜昌市秭归县）。他作为楚国大夫经常与楚怀王商议国事，并曾参与国家法律的制订，主张“章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦”。在他的辅佐下，楚国曾一度辉煌，民运亨通，百姓安居乐业。但后来由于受上官大夫靳尚和怀王宠妃郑袖等奸人的陷害而被怀王驱逐出首都郢都，过上了流放生活。在流放期间，渔父曾劝他要随大流，要与世推移，不要深思高举，不要清高，但他表示宁投江而死，以死明志，也不辱自己的清白。最后在秦国大将白起攻到楚国郢都时，于农历五月初五日，他毅然抱石投了汨罗江而死。不仅如此，屈原还是我国被列入世界文化名人的第一人，他的诗充满爱国主义情调，擅长浪漫主义笔调和手法，其中《离骚》、《九歌》、《天问》、《招魂》等诗篇大多被西汉刘向编辑的《楚辞》所收录，流传至今，仍然广为称颂。
不论从屈原的刚直不阿、主张正义、清高、不随波逐流、爱国等精神和品质上，还是从他的诗词留给后人的价值上来讲，其意义都深远而伟大，因此在端午节即将来临之时，从其精神品质和文化上，我们要去祭奠他，缅怀他，纪念他。
以屈原为话题的作文 篇十四：
我是一块青石，静卧在汨罗江畔，已有三千个春秋。可以说，从古至今，阅江边过客无数，然而大多已几无印象，唯有诗人屈原的身影，令我事隔两千余年，却仍旧不敢忘记。
记得那天黄昏，我正望着布满阴霾的天空发呆，忽听见有人拖着沉重的脚步，往汨罗江边行来，边走边念念有词地吟唱着什么。这声音饱含着哀怨，把河边的空气都染得阴沉沉的。我不禁把头转了过去：近了，只见他披散着头发，憔悴的脸上写满了愁苦。听风儿说，他就是楚国的三闾大夫屈原，因向顷襄王劝谏，而遭到其他官员的陷害，被含冤发配到了这里，但是他仍日夜为祖国的兴亡担忧……
“这不是楚国的大夫屈原吗？”不知何时，一位渔夫划船到了岸边，“大夫应该在楚王身边享受荣华富贵啊，怎么会被流放到这里，弄到今天的地步呢？”
屈原听到这问话，低下了头，深深地叹了一口气，答到：“楚王听信了小人的谗言，再也听不进我的劝告，楚国危在旦夕！大家现在都是肮脏的，可我还是个干净人；大家人人都喝醉了，可是我还保持着清醒。所以就被大家赶到这里来了。”
渔夫听罢，一脸的疑惑：“只听说圣人从不固执己见，可以随着社会的变化而改变。如果大家都变肮脏了，你何不随波逐流、或者同流合污？既然人人都喝醉了，你完全可以一起大块吃肉、大碗喝酒啊！何苦还要自命清高……”
“你这说的是什么话！”渔夫的话还没有说完，就被屈原愤怒地打断了：“我只听说过，刚洗过头的人总要把帽子弹弹再戴，刚洗完澡的人总是喜欢掸掉衣上的灰尘后再更衣。我就算是跳进江心，成为鱼儿们的腹中食，也不会陷入污垢中受世俗污染。”
渔夫无奈地摇了摇头，划船离开了。屈原一人站在河边，眼中饱含着泪水，仰望着灰暗的天空。河面的风浪越来越大，打乱了他的鬓发，他的衣角。可在我眼中，这个不食人间烟火的身影，却异常的高大、挺拔，令我这块冷血的顽石禁不住为之动容。
风儿传来了楚国被秦国所灭的噩耗，屈原也像自己所说的那样，毅然跳进了江心。
从此，每年的这一天，百姓都向汨罗江中投放粽子祭祀屈原，两千年来从未间断。
以屈原为话题的作文 篇十五：
在汨罗江潺潺的流水声中，可有人记得数年前，曾有一人，于此从容赴死。
满腹抱负被全盘否定，不断贬谪，终到了汨罗江，无数的才情化作一首流传千古的《离骚》，在江边被日夜传诵。
经此数月，连渔夫都看不下去了，他肆意地嘲弄曾经高高在上的士大夫，嘲笑他无用的清高风节。在这边远之地，陪伴着屈原的只有呼呼的风声。他心中的郁结之情倾泻出来，怕是比汨罗江还要漫无边际。他就那样一次次的希望，又一次次绝望。
他一生都在为楚国做着努力，却不想王对他所谓的重用信任，终是抵不过公子子兰的愚昧可笑。那一刻的屈原，受尽白眼，却无力为自己辩解，即使时间证明了他的伟大与远见卓识，在他的时代，他仍一无所有。
终于决定跳进汨罗江的那一刻，他也曾s站在江边眺望，天的尽头，目光的远方，就是他为之奋斗的一生，却再也回不去的楚国。皇帝不再信任他，近臣排挤他，身边无一知心人。终于，他累了，他不愿向污秽的世界屈服，那就于此结束一切吧。
江边的“扑通”声只带起了一圈圈涟漪，没有引起任何人的注意。汨罗江淹没了一个爱国的诗人，却为它自己带来了经久不衰的游人，不知屈原地下有知，会不会流泪叹惋，半生奔走，竟只换得一江盛名。可悲，可叹！
后来人们往江中投掷粽子，为使鱼不啃食屈原的遗体，他们已尽了全力。他的遗体始终无人发现，或许他正在某个静谧之地，安然沉睡。
他永远不会被遗忘，为他的一切付出，一片忠心，为他永不消散的灵魂。
以屈原为话题的作文 篇十六：
每次看到古装电视剧，脑海里都会浮现一个额角乐队、腰间长剑的历史人物，那就是屈原。他爱国爱民的一生让我感动。
屈原是爱国者的代表。在他的一生中，他一直想念他的祖国。为了祖国，他四处奔走，联系康钦，立王怀为盟主，阻止了强秦的扩张。面对年轻人的嫉妒和妒忌，他写了《离骚》关于楚国的悲哀。面对的疏远，他忍辱负重，恢复联盟，尽力救楚。面对流亡，他发出“我吃苦受挫折没关系，我只恨他们毁了国家！”那种感觉。屈原的一生是爱国的一生。在他听说楚国灭亡的那一刻，他决定用自己的生命来警告那些背叛国家的小人，唤起整个民族的爱国主义。他拿着楚干净的石头，跳进没有被池践踏的清澈的河里，把他的爱国形象烙在我们的心里。
屈原在被排挤、被疏远的情况下，一次又一次地极力劝说王怀，甚至在没有官职的情况下，他也为楚国着想，为楚国的前途做打算。也许大家会说，国家大事的人各有心事，屈原的行为就是狗抓老鼠，管闲事，不值得。但是，我觉得屈原值——！屈原为了自己的国家，为了楚国的福祉，为了楚国的和平，为了楚国的和平，甚至为了楚国的人民而死。
屈原虽然死了，但他的爱国精神却永远活在人们的心中。看，5月5日的粽子和龙舟就是最好的证明。
以屈原为话题的作文 篇十七：
一定是穿越了两千多年的时空，我的目光才找到了你那扇半掩的窗户。
于是，总在这样宁静的夜里，散落一个个欲与还休的日子，无可奈何的将光阴虚掷，却一遍又一遍把你深情呼唤。你的名字，跨越了千年的历史，依旧是不老的传奇！
伴随着一滴清泪，半杯浓茶，我细细咀嚼着你生命的绝唱——《离骚》。
“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，这是何等的英雄豪迈。“岂愈身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，又是何等的忧郁彷徨。
你杰出的治国才能，可与日月同辉；对楚怀王的忠心，天地可鉴。然而，怀王却听信奸佞馋言，疏远忠义之士，你空有一腔报国热血，却无处施展过人的才华。于是，你纵身与汨罗江的滔滔江水，奔流到海不复返。
即使在你生命的最后一刻，你依然保持着一贯的高风亮节，纵然举世皆浊我独清，你仍在心中恪守着一方净土。这便铸就了你不朽的灵魂，能使我们感悟人生，感悟成长。
挥之不去的凄清，纠缠着对你的呼唤，从我手心静静流淌的音符，扰乱了我的思绪。我感叹你多难的命运，细数着你悲壮的遭遇，彻夜难眠。
在朦胧的月夜里，对你的缅怀，犹如月色一般朦胧。梦里的你，来了又走了，离去的是足音，留下的是暗淡的忧郁，爱国的情怀。
也许，你不想让沉重拖滞你的轻盈，不想让顽瞑牵绊你的不羁，于是，你选择了愤然离去，却留下不朽的诗行。你与怀王就如两条平行的轨道，离得虽近，却永远不能相交。天上的星月甚是诱人，但它属于所有人的眼睛，正如你满腔的治国之才，并不仅仅属于楚国，无论在哪个诸侯国，只要遇上求贤若渴的明君，你便能造福一方。穿越千年后，你一样能服务当今。
世事变迁，光阴不复，如今已是四海升平，百废俱兴，远离了烽烟四起的岁月，却升华了对你无穷的怀念，我仰望星空，呼唤着你的名字……
天空中只有浮云飘过，我骤然发现，我的呼唤是何等虚空。突然想要把你的名字编制在蔚蓝里，好让我的呼唤充满楼台天宇，或者将思绪嫁与风，任其漂泊，或者把心灵上道锁，锁住缅怀。
由于间隔着两千多年的历史，所以我只能站在你半掩的窗外，深情的把你呼唤。
不管隔着多少年，你依旧是不朽的传奇，你的灵魂，你的精神，一直伴随着我，激励我的人生，感悟成长！
以屈原为话题的作文 篇十八：
屈原，战国时期楚国忠臣，中国最早的大诗人，出身贵族，学识渊博。他善于演讲，官做到了三闾大夫。屈原嫉恶如仇，刚正不阿，得罪了当朝的奸诈小人。他因遭奸人陷害，终被朝廷放逐。
这一天，屈原流放于江南。江南风景美如画：太阳架在山顶上一株顶天的老松树枝头上，似乎一朵红色的大牡丹，十分艳丽可爱。绚丽的霞光在对面银光刺眼的峰巅上抹上淡淡的玫瑰色，好似少女脸上升起的5红晕。翠绿的山坡上点缀着各种颜色的花朵。五颜六色的野花争相怒放，山坡像是换上了五彩的衣裳。小河，像一条翡翠缎带，在中原大地金黄地毯上飘过；又像一条碧绿的玉带，紧紧系在巨人锦绣袍子上。可如此美景，此时在屈原的眼中都黯然失色。他郁郁寡欢地行走于江潭边，思绪万千：我胸怀远大的抱负，可生不逢时，朝廷奸人当政，腐败黑暗，想为国为民却无能为力。
唉！想到此，屈原摇了摇头长叹了一口气。他的面容如此憔悴，形体如此消瘦。
河水波浪滔滔，宽广的天空点缀着朵朵浮云。在河边打渔的的渔夫看见屈原，好奇地走上前问：“请问您是三闾大夫屈原吗？”屈原枯槁的脸上露出一丝勉强的笑容答道：“正是。”“您不在朝廷做官，怎么到这儿来了呀？”屈原略略停顿了一会儿，忽然哈哈大笑起来，那笑声夹杂着凄凉与无奈。“唉！现在这世上都变得一团污秽，浑浊不堪，但是，唯独我洁身自好，保持着清白；世上的人像喝醉了酒一般，可是，我却很清醒，正是因为我和他人不同，所以才得罪朝中权贵，被当今圣上下令，将我流放到这个地方。”
听罢，渔夫劝慰屈原：“做人不要过于执着，要与世推移，不要涤思高举，自讨苦吃。”屈原冷笑一声，仰天长叹：“吾宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗的尘埃。”
屈原话语在河面上回荡，似乎在和渔夫解释，又似乎在自言自语。
说完，屈原又心事重重地向前走去！
以屈原为话题的作文 篇十九：
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”你嫉恶如仇，不与世俗同流合污，刚正不阿，一身正气，我为而你歌唱。
——题记
凄雨霏霏，朔风凛冽，寒冷的江边，我仿佛看见了你千年前不变的苍颜，看见你愤懑积结成的伤痛。
你孤自一人地踌躇在汩罗江畔，你看到了灾难，可无人听你忠告，于是，你把内心的忧郁，无奈寄托在笔上。把你所爱的楚国牢牢地刻在心里，一遍又一遍。你无数次的仰天长叹：难道真的要到山河破碎的那天，你们才会幡然醒悟吗？为何不能体恤滇沛流离的百姓呢？
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”你的绝望、痛苦是他们永远不能领悟的。难道，难道，只有用你的生命，才能唤醒那些昏庸的人？你失望的跃进那寒冷的江中，以身殉了自己的政治理想，当你被江水淹没的那一刻，天地都为之动容。死有何惧？你为了江山社稷，民族存亡投江自尽，用你的生命来唤醒那些无知的人。“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”，你这样可谓重于泰山啊！
“于魂魄兮鬼雄”，这不正是讴歌你吗？无论什么都无法掩盖你那为国捐躯的闪闪光芒。在《离骚》里你总是说“吾将从彭咸之所居，愿依彭咸之遗则”，于是，你真的像他一样，英勇的沉入江中。你在众人之前看到了灾难，然而在君王奸佞横行的时候，你的忠言都被称之为胡言乱语，不过，以你一人之力，又怎能阻挡呢？你那忧国忧民，宁死不屈的精神与你的巍巍人格，千百年来都召示了无数的中华儿女。
你用你的一腔热血，谱写了一曲永久流传的赞歌。你虽不会舞刀弄剑，战场杀敌，可你是楚国的英雄；你虽不是一代豪杰，却流芳百世。
屈原，我为你歌唱！
以屈原为话题的作文 篇二十：
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”即使身体被肢解的你啊，仍怀着一颗赤诚的心。
第一次认识你还是小学老师的课堂，端午节的由来，端午节的活动内容，都弄得明明白白。以至于后来吃粽子时总会联想到屈原，毕竟粽子由他而诞生，所以我还挺感激他，因为他，一道美食得以流传。
作为一名伟大的浪漫主义文人，屈原在学术上还是颇具名气的，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”为世人所知，这句话却又是许多人可望又不可及的——遵循着本心并为之不断奋斗，不断求索，虽路途艰辛，但是理想能够更进一步，岂不美哉？
众所周知，你一生的梦想就是实现“美政”，但我想说的是：你终究是错付了，但错的不是你，而是那个诸侯割据一方，不义战每时每刻都在上演的时代，错的亦是楚怀王，他太过草率，不辨忠奸，只是几句谗言就能将你放逐！他难道没有看见，楚国，正是在你的带领下日益强盛！
被放逐的你，因无故被贬而痛心疾首，却仍时时刻刻关心着楚国的社稷，日益消瘦，无奈以笔消愁，藉此宣泄自己的感情。一方面保持高洁，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”;一方面仍渴望重回朝堂，实现美政，但终究没能实现。
不出所料的是，没了屈原，楚国日益衰败，终至被强秦吞并。听到这个消息后，你愤然跳入了汨罗江，你的理想破灭了！
你是不幸的，理想被践踏，国家被戮没;你又是幸运的，人民怀念你，千秋万代传颂你！你活在华夏的图腾里！
也许，你应该会很欣慰，放眼神州，你的理想在当代已经实现了！又是端午，我们又想起了你！
以屈原为话题的作文 篇二十一：
在我印象里我一直都知道屈原这个人，和他的《离骚》，也仅此而已，从来没读过。不过，其实我还知道端午节吃粽子也是因为他。我到了学《离骚》（节选）的时候才真正对他有所了解，但也仅此而已，譬如他如何爱国如何志向高洁。但这些也只是从书上或听说了解到的，不是我感悟出来的。读《离骚》时我唯一的感觉就是他很自恋。
但到了最近学的《屈原列传》，我觉得我了解得更多一些了，但可能还是不够深刻，最起码我现在了解了他的才华非同凡人，人家自恋点也是有资本的。但那也就不再是因为他自恋，而是极力表达自身还保持的高洁的情操，不愿与世俗同列。最让我敬佩的其实是他最后的投江自杀。似乎古代太多名士对气节十分看重，对于原则不会做出一点让步，当现实与自己所坚持的某些东西冲突而又无力改变时，他们往往选择死而不是妥协地苟活下去。屈原也是如此。当自己不被信任，眼睁睁看着自己的国家一步步衰弱，他没有背叛它，而是以死表明对它的热爱。有些人认为这样太不值，也太固执，何不淈其泥而扬其波？似乎留得青山在，不怕没柴烧更适合这样的情境，而不是抱着石头就跳进去了。
可是我个人觉得他的选择更加令人佩服。坚持自己的原则，坚持自己的信念，对于有些人来说这一个信念是他们活着的唯一支持力。当我不能坚持我的原则，我的信念时，生活于我已不再有意义了，这让我想到原来的哥斯拉兄弟，做鞋对他们而言就是生命，如果不能用心做鞋，做自己想做的鞋，那就不活也不会妥协。信念已变成信仰，为它而活或为此而死都在所不辞。
屈原也是如此。他坚持自己的高洁，对楚国的热爱。当小人当道，怀王不再信任他时，他依旧忠心耿耿。当楚国抛弃了他时，他却没有放弃楚国，仍日日心系怀王，心系楚国人民。当已无力回天，他选择用死来表达自己的痛和对楚国的爱。你当他是固执吧，可正是他的固执成就了他。他的高洁孤傲传诵至今，他的爱国之情让历代人所赞诵。
世人皆浊，我只有以死来保守我的原则。这是一种气节。
而我非常敬佩甚至崇拜这种气节，似乎在读古文或了解历史的时候总能遇到这样的或相似的人。他们的这种品质吸引我想要了解他们，并敬佩他们。似乎这样的气节在如今不再有，这也是他们的时代更加令人神往。这应该就是我们不断探寻、追随古人事迹的原因吧，正如屈原，总能有让我们的心为之震颤的地方。屈原用死捍卫了自己的气节，自己的原则。我们因而敬佩他，缅怀他。
因为人，总要有原则。
以屈原为话题的作文 篇二十二：
鱼儿，假如你遇见了屈原，那么请不要去啃食他的躯体，因为你所见到的不仅仅是一个人，更是我们中华民族伟大的英雄。
鱼儿，请你用心去感受一下吧，你是否感受到了在屈原身上那挥之不去的担忧之情？在《离骚》中他写道：“路幽昧以狭隘，岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”在生前时他的祖国是多么黑暗而腐朽，屈原看着这样的祖国心急如焚，大有“白发搔更短”之意。在这样危急的情况下，他首先不是害怕自己的灭亡，而是想尽一切办法挽救国家。然而世界总是可悲的，他那高尚的节操一点儿也没感化君王，反而被嫉妒他品行的奸臣所诬陷而罢官。鱼儿，在这伟大的灵魂面前你应该充满敬意，为他崇高的品质而感到敬佩。
鱼儿，你是否听到了屈原的灵魂还在哭泣的声音？“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”当他看到那些官员在逍遥自在的玩乐，而百姓却只能累死累活的辛勤劳作时，他不禁流泪哀叹，他明白祖国的前途希望渺茫道路艰险，他劝告君主却毫无作用。鱼儿，生前他在哀痛，死后他的灵魂依旧在哭泣，他哭自己无力挽救祖国，他哭祖国就要这么堕落下去了，他哭自己不甘心祖国被践踏得面目全非。鱼儿啊，亲爱的鱼儿，你可有听见？你可有听见屈原哭声中那份沉沉的哀痛？
鱼儿，请你瞪大你的眼睛，你有看见屈原那深入骨髓的坚毅吗？“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“虽九死其犹未悔。”没错，屈原就算是在罢官后也一直坚持着他的真理，努力改变国家现在的局面，他甚至还乞求过上天和巫师。他的姐姐劝他放弃，他却很坚决的回拒了姐姐。“宁溘死以流亡兮。”“虽体解吾犹未变兮。”他一直都是孑然一身的努力着，但他从未放弃，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”屈原多么像《石灰吟》中的石灰啊，宁愿死一要坚持下去。“宁为玉碎，不为瓦全。”说的也是这个道理。
鱼儿，假如你遇见了屈原，请怀着崇敬的心情去亲吻他吧，因为你亲吻的不单单是一个人，更是一个伟大的灵魂！
以屈原为话题的作文 篇二十三：
明天就是端午节，今天人们纷纷上山采艾，我也不例外。五月的山上树木葱茏，艾草随处可见，我找了一片艾草茂盛处，很快便采好了，艾草特有的芳香沁人心脾。看时间还早，我便急急赶到江边看龙舟竞赛，虽然此时预赛已接近尾声，但熙熙攘攘的人群、喧天的锣鼓、激扬的号子、此起彼伏的助威声、箭一般飞驰的龙舟令我热血沸腾，端午节的热闹与快乐已在这里提前上演。
在欢声笑语中龙舟竞赛结束，人群也渐渐散去。我想，明天是决赛，这里一定是欢乐的海洋！今年不知哪支队伍夺魁正想着，突然与一人撞了一个满怀。对不起。我连忙道歉，抬眼所见却让我愣住了，与我撞个满怀的竟是一位故人，只见他身着长袍，腰佩长剑，峨冠博带，面容清瘦，尤其是那双眸深沉冷峻，饱含忧思。屈原！我惊讶的喊了出来，仿佛他活脱脱从书中走出。他慈祥地对我笑笑：朋友，你认得我？您，您不是已投江并长眠在水下了吗？我不敢相信眼前事实。报国无路，我的确投江，但吾心未死，一直以来吾都心忧百姓兮怀古土，心系祖国兮情切切，故吾从沉睡中醒来，急归故乡兮不料已隔世！听着他的述说，我的心被深深震撼！千年已过，他爱国之情依然未减，这该是对祖国怎样的深情啊！望着屈原敬佩之情油然而生。看着他怅然的神情，我连忙说：既然您回来了，那我邀请您到我家做客，不知您意下如何？那有劳朋友了，不过吾此行请勿声张。
不觉已华灯璀璨，街上弥漫着粽子的香味，我带着屈原回到家，请他吃美味的粽子。吃粽子时我向他简述了历史，他细细打听楚国历史，当我讲到楚国被灭时，他眼里噙满了泪水，拭了拭泪，他对我说：怀王狂妄自大，不听我的劝谏，导致身死国灭，可悲可叹啊！兼听则明，偏听则暗，我们都要吸取教训，这样才不会重蹈覆辙啊。我点点头，指着粽子说：先生，这是当年百姓们听说您投江后，为防止鱼虾吃掉您的肉身而向水中投放的食物，年年如此，现在每逢端午，我们都包棕吃棕。您的爱国精神在这样的民俗中代代传承，已经成为滋养中华民族的精神食粮了。屈原笑了笑，说：吾仅尽一爱国爱民臣子的本分而已，竟受敬仰兮千载，实在惭愧。吾亦甚喜，因吾由此看到了天下苍生之善良、爱国，这实是吾民族之幸啊。吾曾不畏路漫漫而上下求索，为这样的百姓奋斗，吾确实感到九死而犹未悔！吾民族实是英才辈出之民族，你看现今楼房高耸入云兮车辆奔驰如飞，夜晚明亮如昼兮百姓安居乐业。你生于此时代幸甚矣！屈原摸着胡须，感慨道。是啊，先生，现在社会发展日新月异，人们生活越过越好，我赶上了好时代！明天我带您去看龙舟，不过您要与时俱进，改装换服，不知先生意下如何？我拿出爸爸的一件短袖，问屈原。与时俱进，你说得对，我一定换！这样愉快的谈话进行了很久，很久。
第二天，一吃完早饭，我们便来到江边看龙舟竞赛，还未走到江边，就已听到喧天的锣鼓声，人流如潮涌向江边。我对屈原先生说：先生，您看，这是每年一度的龙舟竞赛，每个村子都会派一支农民队伍来参加，大家积极性可高了。现在国家建设新农村，我们的日子越过越红火，条件好了，各种活动也开展起来了，农民的生活可丰富多彩了！我曾经长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，现在国泰兮民安，实吾梦寐以求啊！屈原脸上露出少见的笑容。
这个端午，村里还组织了三峡游，屈原欣然接受了邀请，一起前往。我让屈原先生坐在靠窗的位置，因为我知道这里的山山水水让先生魂牵梦萦！的确，屈原先生大多时候都望着窗外，似乎想把窗外的所有变化都记在心中。下车来到观景台，望着水库，屈原先生说：这使我想起了去洞庭湖的情景。我说：我特别喜欢您的袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下这句诗。正说着，导游召集大家，向大家介绍了三峡工程的情况。听完后，屈原先生感慨：此竟人工湖，是造福百姓的工程！想以前，君王骑在人民头上作威作福；而现在，领导人是心忧百姓兮造福人民，治理水患兮兴建电站，此当世百姓之福兮！
这次活动的另一目的是与当地交流经济发展经验，导游带着我们参观橘园，看着枝繁叶茂的橘子树，屈原先生高声吟诵起后皇嘉树，橘徕服兮，受命不迁，生南国兮我说：先生，这是您写的《橘颂》！是的，吾赏橘树坚贞不移之品格，吾望汝能为一正直、开朗乐观之人，为国家之繁荣做贡献！我点点头，说：谢谢先生教导，我会铭记在心。
回家后，我们再次漫步在汨罗江边，屈原先生摸着我的头说：朋友，吾愿已偿，观此巨变，吾心乐矣。将别，吾最后送你几言，要做一正直、爱国、爱民之人，做不惧困难，勇于探索新知之人！我还没来得及说一句珍重，屈原已消失得无影无踪，回想与屈原先生待在一起的几天，像梦那样神奇，但又那样的真实，邀先生做客的几天将是我一生最珍贵的记忆！
屈原先生，悠悠岁月见证着您的不朽的爱国情怀，见证着您举世皆浊而吾独清的高贵品质！您路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的精神，丰厚了我们的民族文化，您那豪放洒脱的诗情浪漫了中国的文学，诗意了我们的人生。我会不断求索，完善自我，为国家的繁荣贡献自己的力量！
以屈原为话题的作文 篇二十四：
烟雾渺茫，江水荡漾，汨罗江畔，一颗孤独的心在落泪，只听他长叹一声道：“举世皆醉我独醒，众人皆浊我独清！”接着便纵身跃人了滚滚的江水中。那江水似乎也在为他哭泣，翻腾着，咆哮着……
于是，就有了每年的端午节，有了粽子和龙舟，为了纪念这位伟大的爱国诗人——屈原。
可我却持有一个偏见——
他死得不值！为什么？因为战国的动荡不安离不开他们这些壮士来改变，他翻身抛去了纷纷扰扰，还年年都有粽子吃，可百姓呢？他们的眼泪，早已流干了！难道一个只顾自己、一死百了的人，也值得我们去效仿、去膜拜吗？
同是在一片刀光血雨中奋斗着的人，他不忘国仇家恨，立志雪耻，每天都要尝一尝苦胆的味道，来提醒自己勿忘旧辱。他卧干柴草之上，饱受欺凌之苦。终于，他一举打败了仇敌，留下了“卧薪尝胆”的千古美名。他，就是越王勾践。与屈原不同的是，这位英雄从没有放弃过希望。他承担起一份痛苦，牢记着国恨家仇。他为吴王做奴仆，被迫去赶车、砍柴、挑水，受尽了侮辱。但可贵之处在于，他从未轻言绝望，而是将亡国之耻铭刻在心头，将悲痛化为力量，支撑着自己站起来，向敌人反击！天也动容，人也落泪！此等人，大英雄者也！
战火纷飞的历史舞台上，还有许许多多这样的'英雄，精忠报国的岳飞为国何事不敢为？心怀壮志的辛弃疾泪尽胡尘里！怀才不遇的杜甫直指“朱门酒肉臭”……更有醉卧长安的李白，豪酒人胸，三分化为剑气，七分化为月亮，绣口一吐便是半个盛唐。只可惜昏君当朝奸臣得道，他只能曲意逢迎，作了一曲《清平乐》。可是“仰天大笑出门去，我辈岂是篷篙人”的志气，又岂是屈原可相媲美的？
屈原走了，带着满腔的委屈，辛酸的泪水沉睡在汨罗江底。或许会有人为他流泪，有人为他痛惜，但历史并没有陪他哭泣！唯有他的《离骚》和昭若明星的智慧，成为了永远的经典，奏响在人们的耳边。
以屈原为话题的作文 篇二十五：
我心目中的屈原很有文采，是一个忠臣，一个救国忠臣。
去修远的路很长，所以我会上上下下。让人隐隐赞叹！
我心目中的屈原说：“守时风俗之功，巧矣。”说明他是自然人。
在我心目中，屈原的福报是与死直白的。
屈原，在我心目中，让楚国强大，是因为他是一个以公心为国的大臣，而不是一个为了私利而抛弃国家的坏人。
我心目中的屈原可以团结六国，对抗虎狼之主秦国，而不是以前每个国家看到都敢打的小国。
我心目中的屈原挣扎着寻找楚怀王，复兴国家。
我心目中的屈原是嫉妒很多女人的，但我太幸福了，死在流放中。屈心抑志，忍你而汗。这就是我心目中的屈原。
以屈原为话题的作文 篇二十六：
我不知道如何形容他，如同一团天地氤氲包围着我，我看不清在哪里。渐渐的，雾悄悄地散开了少许，我看到了他驾着一叶扁舟。山谷很静，只听见他的桨拨动着水，水不舍地散开。，他安慰着水，最后给了水巨大的一个拥抱……
一瞬间，全中国似乎发生了翻天覆地的变化，沉睡的巨龙长吼一声，唤醒了民族文化，也唤醒了沉睡的我……
我看着他，隔着一层朦胧的纱，眼中的他，既真实又无法靠近。
也许，他是臭美的。
美好的身世造就他臭美的性格。他爱少年之“年岁虽少，可师长兮”。他爱美人之“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮……带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐……”在歌颂自己美好的志向时，不忘赞赞自己美；他在表达自己被贬的无奈与悲痛时，不忘赞赞自己美；他在为国家忧国忧民时，不忘赞赞自己美。美人之心是人都有，也许这不是臭美，这是浪漫，高洁傲岸，精神思想的纯白洁净，不愿沾染世俗的混沌之气。
这不是臭美，这是浪漫的与高洁。
也许，他是懦弱的。
接受不了楚王对他的疏远，众人的排挤，他选择轻生。无法正直面对自己的生命的人，懦弱至极。他自被楚襄王放逐于洞庭湖一带后，无日不为他的祖国的命运忧心，直到楚国的攻破，他怀着极其悲痛的心情，南行至今长沙。但心中总在眷恋着祖国，于是又折回洞庭。残酷的现实终于使他感到了绝望，自度已无出路，平生的理想和抱负都已付诸东流，便在汨罗写完《离骚》的最后一章后，在此怀沙自沉。也许并不是这样，他的死对于他是一种解脱，那种如同热锅上的蚂蚁“处江湖之远则忧其君”忧国忧民而又可望不可即的感受，他放不下楚国，放下自己也许是一种解脱。而内心高洁的他，哪里容忍的了自己的伟大抱负的破灭，宁为玉碎，不为瓦全，所以只身赴死，以求得精神上的圆满。这也是以死明志，用尽一生一世为国，只为最后，以死敲响楚王的警钟，敲醒沉睡的楚国。
这不是懦弱，是爱国的化身。
也许，他是愚蠢的。
他从小就受良好的教育，在闹饥荒的时候看着饥饿的百姓，他一点点的送米。在自己的利益都不得以保障的时候，他选择别人的利益为重。诗人大者，为国为民。战国屈原，忠于怀王，忠于楚国，在个人与国家他又选择为国献策，他真的是愚蠢至极。他在被贬时还写过信给楚王扬志，愿楚国能重新重任回他，可惜楚王把他贬到更远的地方了。此时的他只要对秦国稍微示好，秦国就会将他供在荣华富贵之间，可惜他并没有愚蠢的可怜。为了他的楚王，为了他的楚国，直到化为世间一粒尘埃。真是愚蠢的惊心动魄，让人心生感慨。
的确，这不是愚蠢，是忠贞。
烟雨朦胧，汨罗江边，那不屈的灵魂在歌咏爱国赞歌，振奋多少中华民族的心，那是文化，那是精华，是心中不可磨灭的民族印记！
以屈原为话题的作文 篇二十七：
屈原是战国时期楚国的大夫。楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王在秦国被押了一年多，追捕了回去,没有多久就死在秦国。楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。
楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！”楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。
他到了湘南以后，经常在汨罗江一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。
附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他。这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？”屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”
渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！”屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”
由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原……
后来就有了端午节包粽子、赛龙舟的节气习俗，一直延续至今。
以屈原为话题的作文 篇二十八：
从小就知道端午节是为了纪念屈原，却不知晓谁是屈原，为何纪念，现在，所有疑惑都烟消云散了。
屈原，作为人臣亦或百姓的父母官，他是称职的。他忠信于君，考虑为民，他需敢地直面邪恶势力，毫不畏惧。有梦想的人势不可当，是的，屈原就是凭借绝对纯洁的理想，正气凛然地站在那恶势力面前，仅凭这点，他已是巍峨的巨人了。
然而天公不作美，似乎都会设下“九九八十一难"来考验这些伟人们。屈原的尽心尽力不仅被小人离间与君主之间的关系，而且还被亲人诅骂，被百始嘲弄。不要说当时的屈原是承受了多么大的压力，就连我也不明白他论落到这般田地的原因。归根究底，只是他太爱国了。难道爱国也有错吗？
在忍受各界铺天盖地的舆论时，屈原最终崩塌了。不是他选择了放弃，而是社会抛弃了他；他投江并不是堕落，而是寻求身心的解脱。他的优点在于爱国，而缺点在于太爱国，只懂得一味付出，并未考虑社会是否接受，且将自己放在了考虑范围之外；他的坚强在于珍惜一切，而脆弱在于太过珍惜，忘了收敛，忘了放手。
有人说，好死不如赖活着，但如果选择苟活，那便不是屈原了，他本就是不能容忍邪恶势力的性格，他的本性就是不屈服，要呐喊，要抗争。如此，才是一个酒脱、真性情的屈原啊！
以屈原为话题的作文 篇二十九：
粽子香，香厨房。
艾草香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
这是奶奶在端午节时教我的歌谣。就在初夏这个节日的晚上，剥开一个粽子，满屋飘香，大家围在一起，我缠着奶奶讲那个熟悉但却百听不厌的故事：两千多年以前，古老的中国战火纷飞，在农历五月初五的那一天，有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己的国家面临着亡国危运，而他心中的抱负却无法实现，悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江，他就是屈原。渔民划着船，四处寻找他们爱戴的屈原，他们为了让水中的鱼儿不吃掉屈原的身体，就把糯米裹在散发着清香的竹叶里，投到了河里……当故事讲到这时，奶奶用手指向天空中那颗最明亮的星星，告诉我们说：“你们看，那就是屈原的化身，它灿烂而生辉。”此时，我和小伙伴们抬起头遥望着那深邃的天空，寻找那颗最明亮的星星。
“路漫漫其修远兮，吾将上下求而求索。”这是屈原一生的写照，每当想起这个诗句，就仿佛看到屈原那具有坚毅的背影，楚国不能容他，他却离不开楚国。以屈原之才干，当时不难另谋出路，然而诗人宁肯以身殉国，也不愿离开生他养他的那片土地。这是何等的感人呀！他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多难的祖国。这又是何等坚贞、纯洁、崇高的爱国感情啊！
两千多年过去了，屈原的爱国精神就如天上的星辰一样指引许多仁人志士。如，文天祥、郑成功、林则徐、吉鸿昌等人，为了祖国的繁荣，民主的富强而前仆后继。=凝聚了多少华夏儿女的心血。端午节是纪念屈原的爱国主义精神的，更是赞扬普天下所有爱国者火热的赤子之心呀！
然而，今天的我们，又怎么样学屈原？怎么样去爱国呢？此时，我茫然了，我们到缺少了一些什么呢？是缺少了一些向往，缺少了一些责任。在喧闹中，我们正在迷失方向呀！此刻，屈原那不断求索，坚持真理“可与日月争光”的巍巍人格震撼着我。对，爱国理应向屈原那样！我要像屈原学习，从身边的小事做起，从捡起一片垃圾，保护家园的环境中做起，我还认为从每一天的认真学习做起，像伟人那样“为中华之崛起而读书”中去体现，为祖国的美好尽一份心，一份责任。