鲁智深小传 篇一：
心有猛虎细嗅蔷薇——记鲁智深
张文静
如果一个人被这样描写“只见一个大汉大踏步竟入来，走进茶坊里。史进看他时，是个军官模样。但见头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”那我们一般下意识会觉得他不是个好人，可被这样描写的，正是水浒传中的梁山好汉的一员——花和尚鲁智深，一个端凶神恶煞模样，行正义凛然之事的人物。
鲁智深，原名鲁达，智深是他出家后才有的法号，不过他这出家的原因到是与众不同，不是看破红尘，对世俗失望，而是为了躲避官府的通缉才剃了度，遁入了空门。他这一生总共出了三次家，除了最后一次还有点看破红尘的意味，其他两次都是被赶出去便换个地方潇洒，尤其是后来在背上纹了一片花绣，用张青的话说就是“知道必非常人”
非常人便要行非常事，拳打镇关西，醉闹五台山，大闹桃花村，哪一件是平凡事呢？不过要是鲁智深只做过这几件事，那在豪气冲天的梁山好汉中，他就不会是个显眼的存在，真正让这个角色变得鲜明起来的事件，我个人认为是大闹野猪林。
鲁智深一次酒后演练禅杖，被恰巧路过的林冲看到。林冲是禁军枪棒教头，精擅枪棒，见鲁智深“使的好器械”便连声喝彩。鲁智深与林冲相谈甚欢，便结拜为兄弟，请他一同喝酒。这时有林家使女来报，称林冲娘子在岳庙遭人调戏。林冲急忙赶去，却发现对方是上司高俅的干儿子高衙内，便息事宁人地让其离去，而鲁智深随后带着一众泼皮赶到岳庙，要帮林冲痛打高衙内，被林冲拉住。便辞别而去。此后，林冲因高衙内一事得罪了高俅，被高俅设计陷害，刺配沧州。高俅还指使解差董超、薛霸，让他们在半路杀死林冲。而鲁智深营救林冲不成，担心林冲会在刺配途中被害，便一路暗中随行保护。董超、薛霸行至野猪林，用计将林冲绑在树上，要打死林冲。鲁智深及时出现，打倒董超、薛霸，救了林冲一命。他本想打死董薛二人，却被林冲劝住。鲁智深便一路护送林冲，一直送到沧州城外七十里，方才辞别林冲，返回东京。此时，前方已再无僻静处，董超、薛霸无法再暗害林冲。林冲得以安全到达沧州。〔www.xiandiaoyu.com〕
大闹野猪林这件事给鲁智深这个形象添上了浓墨重彩的一笔，若是说归降之后的南征北战体现了他的谋事忠，那野猪林便提现了他的对友义。这样看来，鲁智深粗犷的外表下却埋着一颗细腻的心，豪爽的行为背后更是细细的思量，征战后的圆寂更彰显了他的不平凡。
妒恶如仇，爱吃狗肉，从未放下屠刀却早已成佛，鲁智深真非常人！
鲁智深小传 篇二：
遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。
鲁智深原名鲁达只是一个小小的提辖，不过他为人大开大合。虽然平日里一副“怒目圆瞪”的凶狠样，还喜欢赊账。说的最多的一句就是“这酒钱先记上，洒家不会不还的！”但他内心善良，为弱势群体打抱不平是他经常干的。鲁达会为了金氏父女将屠户郑关西三拳打死。他并没有去考察金氏父女说的是否属实，也没有为接下来的生活做好打算。可以说这个阶段的鲁达拥有一颗扶贫救人之心，但心智尚未成熟，做事的处理方式欠佳！
当鲁达连夜逃离追捕后他再次遇上了金氏父女，幸亏金翠莲并非是一个有恩不报的人。此时她嫁给了当地有名有势的赵员外，赵员外帮助鲁智深成为一名和尚摆脱追捕。但鲁智深的性子并非说改就能改，破坏佛像、破坏清规、殴打僧众，因此鲁智深被赶出了五台山。临走前智真长老给他留下了十六字的偈言，这也暗示了鲁智深一生的走向。现在的鲁智深正处在一个过渡的阶段，他就像一只困在茧中的毛毛虫需要不断反抗。等机缘一到，他就能成为纵情飞舞的蝴蝶。
离开五台山的鲁智深来到了大相国寺看管菜园，并与林冲结为了异性兄弟。一日，林冲的夫人被高衙内出言调戏。正当林冲敢怒不敢言时，鲁智深已经提着禅杖跳上前来，林冲急忙出手制止，高衙内只得作罢。后来林冲被刺配沧州、野猪林，当两位主人公要对林冲动手时，依旧是那根熟悉的禅杖。这次他救下了林冲，可由于自己的姓名被暴露了，鲁智深被迫离开寺院与杨志一同落草二龙山，开始劫富济贫。经历了风风雨雨后，毛毛虫开始为自己抽丝剥茧，一缕阳光从缝隙中直射到了茧内。如今的鲁智深已经逐渐脱离了世俗规则的束缚，他可以坚持自己心中的那份正义，为兄弟出头、为百姓出力，身为出家人的佛性光辉逐渐照射了出来。
又是几年的沉寂，宋江开始为招安扩大自己的势力，身处二龙山的鲁智深也加入梁山的阵营。为了加官进爵，宋江决心攻打方腊。鲁智深知道此次凶多吉少，不过依旧参战。果不其然，方腊一役后，虽然梁山获胜，但曾经出生入死的兄弟也早已七零八落。见此情景，鲁智深主动离开梁山，来到了六和寺又当起了和尚。经过几十年的沉淀，鲁智深终于明白了人生在世的意义，他不为女色、不为权力、不为财富，为的是那千丝万缕的兄弟手足之情。“富则达济天下，穷则独善其身”，也许自己无法教化天下之人，可连身边在意之人都不在了，人生又有何意义？至此毛毛虫捅破了困住自己的茧，化作了一只蝴蝶飞向远方。而宋江被朝廷算计喝下毒酒，做官之梦破裂，两者形成了鲜明的反差。
“平生不修善果，只爱杀人放火；忽地顿开金门，这里扯断玉锁；钱塘江上潮信来，今日方知我是我”。鲁智深一生都在追求自己应该成为什么样的人，这是他临终的偈言，这也是他一生最好的概括。在乌云笼罩的宋朝末年也还有光芒的出现！
鲁智深小传 篇三：
他性格粗鲁、脾气暴躁，动不动就要挥拳揍人；他好勇狠，无视法律，曾经三拳打死一个与他不相干的卖肉屠夫。后来他剃度出家，却酒照喝，肉照吃，呵佛骂祖从不守清规。
“两只放眼火，一颗杀人心，简直是天煞星下凡。”说的便是鲁智深。
鲁智深是梁山泊的第十三位好汉，十员歩军头领第一名。他天生神刀，又称“花和尚”、“鲁提辖”。
鲁智深是一名侠客，平日里最喜爱路见不平一声吼，救人于水深火热之中。他只因酒馆相逢，三拳打死恶霸镇关西，就下了金翠莲父女；在桃花村，他救下了素不相识的刘太公女儿，在林冲被刺配沧州后，他一路暗中保护，并在野猪林及时出手相救；鲁智深还不畏危险，为救陷入华州狱中的史进，独创华州府刺杀府尹……这无不体现出他嫉恶如仇、豪侠仗义，不愧为一名侠客！
他是忠义的，亦是桀骜的。他曾因三拳打死镇关西，避难出家当起了和尚，法名“智深”，但他又忍受不住佛门清规，大闹五台山，醉打山门，毁坏金刚，智真长老只得举荐他往东京大相国寺去做执事僧。他又在大相国寺看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。
他自是不守规矩的人，但于浩荡侠气中，却是晕着他的纯粹与不谋，他似一个孤独的侠客，淡泊名利，却又超凡脱俗，怀着一颗江湖中的豪情壮志，这就是真正的鲁智深。
鲁智深小传 篇四：
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁
程晴
有一位好汉，看似粗鲁却拥有着侠骨仁心，他头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。他，就是鲁智深。
我认为，鲁智深是真正能配的起路见不平，拔刀相助，英勇除恶的好汉。
话说当鲁提辖和史进、李忠三人相遇，在一家酒店喝酒时，遇到了正在啼哭的一对父女，鲁提辖询问了便知，原来是当地的镇关西大官人，强媒硬保，要纳女儿金翠莲为妾，却没有给典身钱，最后被赶了出来，却还追要所谓的三千贯典身钱，金翠莲父女无出去讨，甚是可怜。而鲁提辖听了也是愤怒不已，他本身也是一个性子急的人，听完这件事，给了他们一些银两，让他们离开这，并去找镇关西，看似是去买肉，实则是去挑事，为了教训他。鲁提辖的拳头很是硬，三拳就把镇关西打死了。就是因为去管这么一件与他不相关的事，自己却吃了官司，只得离开渭州，开始逃亡之路。
都说好人有好报，鲁提辖后来在代州雁门县遇到了自己帮助的金老和他女儿的官人赵员外，在他的帮助下，鲁提辖剃度为僧，投奔五台山，被智真长老赐法名为智深，从此，鲁智深就成为了一个和尚。
但就以鲁智深这浪荡不羁的性格，怎能老老实实的遵守这五台山的规矩。他最爱喝酒，但和尚是不能喝酒的，他也不在乎，过往有卖酒的，他拿起就喝，喝得弥天大醉，酒劲涌上，与众僧大打出手。被关了三四个月后，他还犯，闯了大祸。最后被智真长老赶走，送他四句：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止”。
鲁智深在去往大相国寺的途中，来到了桃花村，得知桃花山上的小霸王周通要强娶太公之女，鲁智深有心血来潮，见义勇为，化作太公之女，在婚房中打了周通一顿。后来，周通的哥哥李忠来为他保仇，认出了鲁智深，三人和解，一起上山喝酒，但鲁智深却发现，这二人乃吝啬之徒，于是偷走金银财宝，滚下山来。
来到大相国寺，见到了智清长老，被安排去管菜园子，没料想几个破落户竟想捉弄鲁智深，被智深教训了一番，之后，破落户们对他是五体投地，很是佩服，鲁智深又一次心血来潮，倒拔垂杨柳，尽显其力之无穷大，尽显威风。
在一次使禅仗的时候，遇到了豹子头林冲，二人结识。后来林冲被陷害，在野猪林即将丧命之作 文 吧时，鲁智深出手相救，把歹人痛打一番。又一次因为路见不平拔刀相助而得罪了高俅，并嘱咐大相国寺不许他做事，还派人捉拿鲁智深，所以，他只好逃亡于江湖之上。后来，在二龙山下遇到青面兽杨志，二人在曹正的帮助下，设法打下二龙山，杀了邓龙，二人落草于二龙山。
几番波折后，三山聚义，鲁智深与众人同上梁山，与林冲重遇。当梁山一百单八将娶齐后，排定好了座次，鲁智深为天孤星，位列十三。后来，宋江有希望朝廷招安之意，而鲁智深却有鲜明的反对招安之意，并说到：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净，招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
但鲁智深身在江湖，身不由己，还是虽宋江一齐受了招安，征辽征腊，在他生擒了夏侯成和方腊，立下了最大的功劳后，对于宋江的封官许愿直接拒绝，并说到：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他当个名山大寺的住持，他一口回绝：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”
最后，鲁智深主动选择圆寂，他用这种方式，表现出自己对尚自存活等待朝廷封赏的宋江一种无声的蔑视，发出了反对宋江招安路线的最强音。
开始我说到，我认为，鲁智深是真正能配的上是英雄好汉的人物。从他的故事情节来看，他很爱打人，但是每次冲动，都是为了自己吗？不，几乎每一次打架，都是为了替与自己不想干的人出气，而几乎每次仗义行为后，鲁智深都受到了代价，可他从不曾抱怨，从不曾后悔去帮助别人。也从不炫耀，可能正是他的浪荡，粗鲁，让他没有什么心机，他只是去做自己认为对的事，并不会因为头衔而去帮助别人，他也不像别人一样只是逢场作戏，随遇而安。他不惜所谓的功成名就，高官厚禄，这些东西对于他来说，如粪土一般，他知道朝廷之下真正的丑恶嘴脸，他不想被卷入这混沌之地，只想安稳的行走江湖，做个散人。但，世上那有什么十全十美，他身不由己，被迫招安，对成功后的赏赐也是推而拒之，因为他做这一切，根本不是为了什么赏赐，只是随心而已。他追求自己内心真正的洒脱，坚信自己的人生信条，于是，他选择了圆寂，解了尘世情缘，摆脱了各种束缚。我认为，鲁智深，是水浒传中，真正的灵魂人物。粗鲁的外表下，常常会有一颗细腻而又洒脱的内心。菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
鲁智深小传 篇五：
“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”长老念罢，赐法衣袈裟，教新得法名“智深”的和尚穿了，又教他三皈五戒。长老对智深十分包容，谁料得智深日后多次破戒，最终长老赠其四句偈言“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”而别。智深在林中走上落草道路，山上得了金子，水边开始顺利，江畔离了人世。不过这是后话了。
智深原名鲁达，曾是一位提辖，在喝酒时出于心中正义三拳打死强要一妙龄女子作妾的镇关西郑屠，为逃避杀人之罪进五台山文殊院做和尚。这便有了前文长老赐其法名的情节。无奈鲁达嗜酒如命，两次醉酒破了清规，甚至打坏寺门外的金刚，长老只得将其荐至东京相国寺。
初到相国寺，以往常来智深所看管的菜园偷菜的几个泼皮计划将鲁智深推进粪窖以给他一个下马威，反被精通武艺的鲁智深推进粪窖。众泼皮道出了自己的难处，智深表示理解，又倒拔垂杨柳以示自己的武功，双方和解。往后他们每日将酒肉来请智深，看他演武练拳。智深也不顾什么三皈五戒，与泼皮喝酒吃肉，关系愈发紧密。一日，鲁智深在院中练武，见一豹头环眼的官人，在槐树下与其相见，得知对方是教头林冲后大喜，与其结为异姓兄弟。
之后林冲被设计陷害，刺配沧州。鲁智深对兄弟放心不下，一路追随，在野猪林救下了饱受折磨而遍体鳞伤，又险些丧命的林冲，“遇林而起”，并护送他至沧州附近才分手。
且说鲁智深因此遭到迫害，来到二龙山，在林中遇杨志、曹正二人，施计上山杀死二龙山宝珠寺头领邓龙，与杨志并做了山寨之主，在二龙山落草，“遇山而富”。后有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义攻打青州，成功后鲁智深同众人一同上梁山，在梁山泊旁“遇水而兴”。
智深活捉了夏侯成，生擒了方腊，在六和寺中听得钱塘江潮信，忆起重回五台山时长老的偈言：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”，洗浴了一番后颂曰：“钱塘江上潮信来，今方知我是我。”
心怀正义，粗中有细的假僧真佛的花和尚鲁智深，就此圆寂，“遇江而止”。
鲁智深小传 篇六：
最伟大的诗人
向姝萌
《水浒传》里的花和尚鲁智深，在我心中绝对是排行第一的好汉。好一个鲁智深，三拳打得了镇关西，为了救林冲大闹野猪林，追杀夏侯成，生擒方腊，真是一个武艺高强，心怀正义的英雄啊。但除了这些几乎每个好汉都有的品质，我最喜欢的还是他的这一点——像诗人一般“漂洒而沉着”。
我们先说鲁智深的漂洒。说是漂洒，其实就是随性。他起初还不叫鲁智深，叫鲁达，一名军官，大家都称他鲁提辖。他啊，出场就干了件大事——拳打镇关西。镇关西可不是什么官人，就是一屠户。既然要暴揍他一顿给点颜色看看，就先需惹他生气，让他自己先动手。于是鲁达过去找他麻烦了：“要十斤精肉，切作臊子，不要见半点肥的在上面。”还必须要郑屠亲手切；切了半时辰终于切完了，鲁达又吩咐道：“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”等郑屠切完，一个早上都过去了，鲁达却提出更过分的要求：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”这下郑屠终于怒了，大打出手。鲁达可是能倒拔垂杨柳的壮汉，鼻子一拳，眼眶一拳，太阳穴一拳，三拳却把镇关西结果了。鲁达见人没了生息，只好丢下一句“你诈死，洒家和你慢慢理会”，逃之夭夭。
鲁达打死镇关西，犯了法，他到底是图什么呢？原来就只是为了帮助金翠莲而已。不图什么回报，也不看什么意义，只是为弱者打抱不平，一时冲动罢了，连旁边的史进和李忠都拦不住他。这就是他的随性了——心中所想必然就是所做。金翠莲就一个平凡女子，一个素不相识的陌生人，鲁达可以对他们不管不问，可他偏不，他不仅要救济他们，给他们钱，还要教训一顿他们的仇人。没有好处的事情他乐意做，仅仅因为他想做。在看看拳打镇关西这件事本身，他打人之前给金翠莲父女拖延时间逃走，又到了郑屠前先激怒他，发现把人打死后，先说他诈死稳定住民众的心，再逃跑，也可见他的粗中有细。这粗中有细，不是有粗有细，也不是必要的时候才心细，而是他的决定是粗的，行动却是细的。
后来鲁达为了活下去，出家称僧，才有了鲁智深这个名字。成了僧人之后，随性的特点更是明显：完全不遵戒，想吃什么吃什么，想喝酒就喝酒，喝醉了两次大闹五台山，长老只好将他发落到别的寺去。后来大闹桃花村，火烧瓦罐寺先不提，都是他随性之举。话说他大闹野猪林，救出林冲此举，也是没有思考后果的，什么高俅不高俅，先救自己的兄弟要紧！他就是这样，敢爱敢恨，从不抑制内心，只做自己想做的事，心像白纸一样单纯，好不漂洒！
再说说他的沉着吧。我认为的沉着，是他的心一直沉静平稳，而且始终如一。他和武松与林冲的“黑化”不一样，他从开始是单纯与洒脱的，到最后依然是单纯洒脱的，就像他圆寂那天，洒脱的抛下一切离开人世，只留下一句：钱塘江上潮信来，今日方知我是我。其他的好汉被逼上梁山，各有苦衷，而他鲁智深不一样，上山落草是他的意愿，“逼”一字用他身上都有些勉强。
鲁智深就是鲁智深，洒脱豪放，他有李逵嫉恶如仇的一面，却是是非分明，他有柴进仗义疏财的一面，却不张扬，他有武松抱打不平的一面，却不鲁莽草率视人命如草芥。鲁智深活得自在、潇洒、赤条条无牵挂，不是僧，更像个霹雳菩萨。正因如此，我很是喜欢《中国古典诗词感发》对他的评论：做诗人甚难，但虽不作诗亦可成为诗人，如《水浒传》鲁智深是诗人，他兼有李、杜之长——漂洒而沉着。别人是将“诗”表现在诗里，鲁智深是把“诗”表现在生活里，乃最伟大的诗人。
鲁智深小传 篇七：
《水浒传》一百零八位好汉中，有这样一位，他生的面圆耳大，鼻直口方，身高八尺，他仗义执剑，潇洒自脱。
他便是鲁达，那位因倒拔垂杨柳而常被人们津津乐道的花和尚，人们也许更熟悉叫他鲁智深。
鲁智深的这一生，从开始的为救金氏父女而三拳打死镇关西，到为刘家父女而大闹桃花村时，为救林冲而大闹野猪林，甚至到最后为救史进而被捕。纵观他的经历，鲁智深这一生是行侠义的一生，是时刻为兄弟两肋插刀的一生。其实，不管金氏父女的死活，瓦罐寺和尚的生活被欺压与否，亦是林冲野猪林的遭遇，都与他无关，可他就是“爱多管闲事”。《水浒传》所表达的“义”字在他身上，展现的淋漓尽致，纵观古今，还能有多少仗如他一般忠义。
鲁智深离开五台山时，作者借智真长老的四句话暗示了他的后半生：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而上”。鲁智深这一生因仗义从一个军官沦为一个和尚，被迫过着在外逃亡的生活，但他的心态并没有因此受损，而是坦然、平静的接受了自己的命运。不消沉、不抗拒、不放弃。鲁智深虽外表是身高八尺腰阔十圆的大汉，内心却毫不如外表般粗鲁，反而有着常人难及的阔达胸襟和旷达胸怀，是个真正的好汉。
如果你问我什么才是英雄？《水浒传》是的鲁智深或许可以给你一点启发：“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人”。这份忠义，这份豁达，便是鲁达，便是英雄。
鲁智深小传 篇八：
倒拔垂柳力千斤，最恨戒律羁绊人
张馨月
鲁智深是《水浒传》中的人物，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。其事迹如“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等。
在《水浒传》中，作者这样描写他：“只见一个大汉大踏步竟入来，走进茶坊里。史进看他时，是个军官模样。但见头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”“过往人看了，果然是个莽和尚。但见皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。戒刀灿三尺春冰，深藏鞘内；禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。鹭鸶腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。”
鲁智深是一个有勇有谋之人。鲁智深打郑屠是有计划、有步骤地进行，鲁智深打死郑屠，却救得金家父女安全脱离苦海。可见，鲁智深是勇谋兼备。但是人无完人，鲁智深身上也有很多缺点。他言行粗鲁、性情急躁，但也因为这些特点，才让人觉得他生动可爱。他和别人不同的便是他粗中有细。例如，鲁智深向李忠借银子，李忠摸了半天摸出二两银子，鲁智深嫌少，但只说了一句：“也是个不爽利的人！”但却并没有当着金老父女的面把银子丢还他，这是为了过分伤李忠的面子，足可见鲁智深性格之细。他最突出的特点便是疾恶如仇、爱憎分明。当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，主动赠送银两，亲自保护他们逃离虎口。金家父女逃离虎口后，他来到郑屠肉铺，以买肉为名，当众戏弄郑屠，杀他的威风，激他与自己斗打。三拳便将他打死，为民除了害。
这是个优缺点都十分明显的人物，但这并不阻止我们对他的喜爱，反而让我读出了他生动可爱的人情味。
鲁智深小传 篇九：
花和尚鲁智深
余江山
“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”
“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”
这是鲁智深的师傅智真长老嘱咐他的话，这八句偈言是什么意思，请听在下细细道来：
鲁智深，本名鲁达，绰号花和尚，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后来在菜园子里当住持，听得门外老鸦哇哇的叫，就倒拔垂杨柳，叫人把老鸦巢拆了。二三十个破落户每日将酒肉来请他，一次他在众人面前演武使器械，正巧林冲经过看见，拍手叫好，鲁智深便结识林冲，并结拜为兄弟，这是“遇林而起”。
之后林冲遭高俅陷害，发配沧州，途径野猪林，押送林冲的两位公人因受高俅贿赂，意图在此结果林冲，却被偷偷跟踪的鲁智深救下，高俅怀恨在心，鲁智深因此流落江湖，经过二龙山附近时，又结识杨志，二人与林冲徒弟曹正一同夺了二龙山，并在此落草，后来武松因张青、孙二娘举荐，一同在二龙山落草，这是“遇山而富”。三山聚义打败呼延灼，攻下青州城后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领，这是“遇水而兴”。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后途经杭州，在此圆寂，追赠义烈昭暨禅师，这是“遇江而止”。
宋公明凯旋回到杭州，屯兵在六和塔驻扎，诸将都在六和寺安歇。半夜，鲁智深听见浙江潮信声，以为是战鼓响，摸了禅杖，待要出去厮杀，众僧告诉他这是钱塘江潮信。鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今日必当圆寂。”沐浴过后，换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了，焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。
鲁智深是一个具有反抗性，对官场有清醒的认识的人。他无亲无故，并且他有比其他人更强的反抗性。这一点从他与林冲相识相熟的过程中便能看出。林冲受到高衙内的陷害，吃了冤枉官司，这个八十万禁军教头逆来顺受，准备老老实实地做他的囚犯。
在发配沧州的道上，对两位公差更是陪尽了小心。但林冲的忍让并没有换来敌人的同情，到底还是要取他性命。当鲁智深的禅杖打向仇人的脑壳时，林冲反而劝阻鲁智深，争取再一次妥协。鲁智深也只能恨恨地说道：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺要撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”这不仅表现了鲁智深对兄弟义气，更显示出他对强大的恶势力决不屈服的大无畏精神。鲁智深的反抗，更体现在对官场的清醒认识。
宋朝重文轻武，是因为宋太祖认为数百个文官贪污总比一个武将反叛要好很多，但也埋下了隐患。鲁智深明白在那个“指鹿为马”“奸臣当道”的黑暗社会，上有蔡京、童贯、高俅和杨戬等人蒙蔽了双眼，下多是靠这四人的关系而当官的地方官员奢望荣华富贵而搜刮百姓。暴力的反抗要比任何方式都来得有效，所以他反对招安。鲁智深做过官，自然明白官场的黑暗，朝廷的腐败。在残酷的现实斗争中，他清醒地认识到招安没有出路。文武官员多是奸佞之臣的朝廷，就像染成黑色的衣服，是洗不白的。在这样的朝廷为官，是不会有出路的。
“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断金锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
鲁智深小传 篇十：
禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人
尹丽嘉
在水浒传中，有一个头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉臊胡须。身长八尺，腰阔十围的好汉，在出家之后，他又皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。鞘内戒刀，藏春冰三尺；肩头禅杖，横铁蟒一条。鹭鹚腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。
没错，这个人就是倒拔垂杨柳的鲁智深。鲁智深性格是那种看不惯天下不公的事，他的一生都是为了帮助别人，为了劫富济贫，为了正义，锄强扶弱，从未考虑过自身的处境，这正是佛性，也注定这个人一生都会轰轰烈烈，留下一个很好的名号。上梁山也算是当时的社会环境造成的，鲁智深与佛有缘，虽然他一生从未念过一天经，但他这一生跟随着宋江走南闯北，各地征战，在这里立下许多战功，威名四方的时候又在一个寥落的寺院结束了自己这不平凡的一生。
鲁智深原是渭州经略府的提辖官，一天，他跟别人到酒楼喝酒，听说“镇关西”郑屠户强占民女。他为了救金翠莲父女，一怒之下，三拳打死了郑屠后，从此走向了无穷无尽的逃亡。后来，经过金翠莲的丈夫赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，鲁智深虽入佛门，却不守清规，酗酒大闹五台山。智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺。在北宋首都东京大相国寺看守菜园时，鲁智深遇见了林冲，结为兄弟。再到后来的时候，林冲被诬陷落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护他。在野猪林里，押送林冲的两个人，董超、薛霸听从了高太尉的指使，要杀害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。鲁智深因而为高俅所迫，深知不能再在大相国寺混下去，他烧了菜园，再次逃走在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。后来，由于呼延灼攻打二龙山，鲁智深等人与白虎山的孔明、孔亮等人联系梁山，三山人马齐攻青州，最后连同呼延灼一起上了梁山。
而这里我印象深刻的一幕是他救了卖唱妇女金翠莲一家。他刚听说金翠莲经历了这么不平等的事情，他就立刻放弃了与朋友喝酒，仗义的凑了15两银子给他们，又让他们先跑，自己跑去郑屠户那里讨个说法。在与郑屠夫讲不下去的时候，他气急了，三拳就打死了郑屠户，从这个事情完全可以看到鲁智深这个人身上的仗义情怀和武侠精神。他完全可以置此事于不顾，但是他心里那份看不惯世间的不公，让他帮助了这个素不相识的女子，甚至有一点超过帮助人的限度。虽说鲁智深不应该不受情绪控制的打死了郑屠户，但是就单说他帮助金翠莲一家这个事情，我还是想，我们社会上需要有更多像他这样的人，也许就没有以强欺弱，黑社会势力霸道的情况。而且那个时代，也就不会出现宋朝最后的灭亡了。
梁山众好汉归顺宋朝后，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，生擒了方腊。宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信顿悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。”于是沐浴更衣，坐在寺院的木藤椅上，结束了他这一生。
其实在《水浒传》中，像鲁智深这样性格的人是非常的少见。他不是那种遇见事情就急躁的人，他在跟随这么多好汉一起相处的过程中，学会了改变自己，把他自己改变了一个不再遇见事情就焦躁的人，而是把整件事情想明白，想好要怎么做的人，但到后来，在108好汉中，鲁智深已经成了一个不大突出的人物了。当大家把所有的注意力都放在了宋江身上的时候，鲁智深并没有像李逵那样急着争功，而是做好自己应该做的，守好自己的职位，不争不抢却公平正义。像这样默默无闻却又把自己所有的事情都可以完美的做好的人，也是在我们现实生活中不多见的。正是因为这些的种种，才让他成为了一个《水浒传》中塑造形象的最好之一。
鲁智深小传 篇十一：
下凡的善佛——鲁智深
高政华
他身长八尺、腰阔十围、面园耳大、鼻直口方，腮边长着络腮胡，背上刺有花纹，为人性如烈火，好打抱不平。他曾是渭州经略府的一名提辖，却因打抱不平失手打死人而被迫在五台山文殊院出家为僧，又因搭救林冲而被迫流落江湖，后在二龙山落草，江湖上人送绰号“花和尚”。没错，他就是梁山第十三位好汉——天孤星花和尚鲁智深。
他曾三拳打死了镇关西，因此被迫流亡，在五台山出家，也曾教训过欺辱少女的周通，一把火烧掉了被恶和尚占据的瓦罐寺，还解救过林冲，在大相国寺倒拔垂杨柳，甚至在二龙山落草为寇，最后加入梁山，南征北战。他的一生是罪恶的一生。他杀过人，身为和尚吃过肉，喝过酒，侮辱过神佛，甚至做了流寇，却没有丝毫悔改，但他的一生又是光明的一生。他只杀自已认为该杀的人，刚正不阿，沦为流寇也是因为自己为打抱不平杀了人。他讨厌装模作样的和尚，尊敬智真长老，一生未做任何对不起自己，对不起他人的事，活的潇洒而又快活。
鲁智深和梁山上的其他好汉不同，他从未欺负弱小，所杀也是该被惩治的罪恶之人，他还有着悲天悯人的菩萨心肠。可是，鲁智深这样的善良与真性情，在当时的社会却是无比的可贵。鲁智深杀人放火只是为了保护弱者，可是黑暗的社会风气之下，更多的人却连自己的底线都坚持不了，为了一点小利而干出蝇营狗苟之事，这也更凸显出鲁智深的善良和他坚守自己道德底线的可贵。他本身为一个提辖，社会地位高，又有一身好武艺，本能坐享清福，逍遥自在。可当他听到了金翠莲的悲惨遭遇后，二话没说就要去打死那为非作歹的“镇关西”。被劝住后，他才把金翠莲父女安排好，就三拳打死了那镇关西，断送了他平静的生活。可我相信，即使他提前知道了这么做的后果，他依然会义无反顾地去打抱不平，还金翠莲父女一个清白。他就是这样一个善良而刚正不阿的人。
鲁智深的师傅曾对他说过“听潮而圆，见信而寂”。鲁智深在征方腊后，路过杭州，夜晚打坐听得远处似有杀声，后来才知是钱塘江潮信，后想起师傅之言，又问得身旁众僧人“圆寂”之意，便明白大限已至，遂写下偈语，坐化圆寂。“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”——这便是鲁智深坐化时所写下的偈语，也正是鲁智深的一生的写照。
鲁智深小传 篇十二：
生得一粗壮大汉，却又心细如发；明明可以成僧稳度一生，却又行侠仗义天下，圆寂归天。“两只杀人眼，一片杀人心”，鲁智深不仅仅是施耐庵笔下鲜活的角色，更是一位真正的好汉。
禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。这便是鲁智深的行事风格：笑挥禅杖，战与天下英雄好汉；怒擎戒刀，砍尽世上逆子馋臣。虽然他相貌不扬，但性格热忱率直，嫉恶如仇。鲁提辖一日在酒楼喝酒时，听见金家那对父女对郑屠恶行的控诉，当即愤怼不平，毫不犹豫地想要打死郑屠报仇，好容易被史进劝阻后，便从身上掏出五两多银子，并史进借了十两银子仗义疏财，借给金家父女做盘缠，又恐二人无法离开酒楼，痛打店小二，送金家父女脱身。第二天亲自到郑屠店中故意激怒他，三拳打死镇关西，后机智离开。他粗中带细，当林冲被押开封府，刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛、董二人一路上百般折磨林冲，准备在野猪林中置林冲于死命。而鲁智深事先打听到，野猪林是一个杀人的好地方，就先到一步，在危难之时挺身而出，救下林冲。
有人说，鲁智深是假僧真佛，我认为，所谓假僧，就是指他出家了还“酒肉穿肠过，”而真佛就是指他真正做到了空、善、净。他把整个世界都看透了，所有事情都看开了，便是空。他乐意助人，就是善。鲁智深光明磊落、清清白白，则为净。人们经常说惩恶扬善，惩恶是义，而鲁智深一生都在践行此道。可谓是真正的“梁山好汉”。
鲁智深有一种独特的人格魅力，虽然他样貌狰狞，不拘小节，但他仗义豪爽，高大威猛，身体里有万千气力，自成一身浩然正气。鲁智深代表的不只是一个书中人物，更是梁山好汉们敢于反抗的伟大精神的一个缩影。
鲁智深小传 篇十三：
鲁智深原名叫鲁达，当过提辖，绰号是“花和尚”，有一次他偶然在街上遇到郑屠在欺侮金翠莲父女，鲁智深打抱不平，在了解情况之后，他决定先帮助金翠莲父女脱身，然后再到集市找到正在卖肉的郑屠。他故意挑衅郑屠，以切肉的理由消耗郑屠的体力，最后郑屠实在是忍受不住了，与鲁智深发生了冲突，在街上打起了架，鲁智深边打边骂，由于郑屠刚才切肉消耗了体力，招架不住，被鲁智深三拳给打死了，鲁智深见状，扬长而去。朝廷得知此事非常生气，下令捉拿鲁智深，捉拿者有赏赐，并革去了鲁智深提辖这一个官职，鲁智深得知后，深感不妙，决定逃出城，在路上遇到了赵员外，赵员外了解情况之后让他剃发为僧，投奔五行山，说他认识五行山里的长老。但没过多久，鲁智深多次惹事被赶出五行山。
一天，鲁智深喝完酒正高兴，就给众人耍了一套醉拳，又过了几天，他吃酒时心血来潮，让人把他的六十二斤水磨禅杖扛出来，鲁智深就舞了起来，越舞越起劲儿，而此时听到墙外有人连声叫好，这个人就是东京八十万禁军教头林冲。
两人较量了一番之后，意气相投就地结拜为兄弟，后来林冲的上司高太尉的义子高衙内不仅霸占林冲的妻子，还设下毒计要害林冲，于是林冲被判了重刑，刺配沧州。高太尉又重金收买押送的差役，让他们在半路上结束林冲的性命，走了没几天，来到一个叫野猪林的地方。差役们正要下手，鲁智深从中杀出，因为他得知林冲被押往沧州，便一路尾随，成功把林冲解救出来。
鲁智深就是这样一个见义勇为，助人为乐，慷慨大方，粗中有细的英雄。